وقيل: قد يكون الشؤم هنا على غير (٣) المفهوم من معنى التطير، لكن بمعنى قلة الموافقة وسوء الطباع؛ كما في الحديث: «مِنْ سَعَادَةِ ابْنِ آدَمَ ثَلاثٌ: المَرْأَهُ الصَّالِحَةُ، والمَسْكَنُ (٤) الصَّالِحُ، والمَرْكَبُ الصَّالِحُ، وَمِنْ شِقْوَتِهِ (٥): المرأَةُ السُّوءُ (٦)، والمركَبُ السُّوءُ (٧)، والمَسْكَنُ السُّوءُ (٨)» رواه أحمد في «مسنده» (٩).
* * *
باب: مَنْ ضَرَبَ دَابَّةَ غيْرِهِ في الغَزْوِ
١٥٨٣ - (٢٨٦١) - حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُتَوَكِّلِ
(١) في «ع» و«ج»: «وإن».
(٢) في «ع»: «لا».
(٣) «غير» ليست في «ع».
(٤) في «ج»: «والسكن».
(٥) في «ع»: «ومن شقاوته».
(٦) في «ع»: «المرأة الشؤم».
(٧) «والمركب السوء» ليست في «ع».
(٨) «والمركب السوء والمسكن السوء» ليست في «ج».
(٩) رواه الإمام أحمد في «مسنده» (١/ ١٦٨) عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه.
وانظر: «التوضيح» (١٧/ ٥٢٠).
(٢) في «ع»: «لا».
(٣) «غير» ليست في «ع».
(٤) في «ج»: «والسكن».
(٥) في «ع»: «ومن شقاوته».
(٦) في «ع»: «المرأة الشؤم».
(٧) «والمركب السوء» ليست في «ع».
(٨) «والمركب السوء والمسكن السوء» ليست في «ج».
(٩) رواه الإمام أحمد في «مسنده» (١/ ١٦٨) عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه.
وانظر: «التوضيح» (١٧/ ٥٢٠).
٦ / ٢٦١