قَالَ وُهَيْبٌ: حَدَّثَنَا عَمْرٌو: «الْحَيَاةِ»، وَقَالَ: «خَرْدلٍ مِنْ خَيْرٍ».
(مثقال): وزن مقدر، والله (١) أعلمُ بتقديره.
(خردل): قال القاضي: حَبٌّ معلوم إذا صُنع بالزبيب، فهو الصِّناب (٢) (٣).
وفي «الصحاح»: خَرْدلْتُ اللحمَ؛ أي: قطعته صغارًا -بالدال والذال (٤) (٥) -.
قال الخطابي: هذا مثل؛ ليكون عيارًا في المعرفة لا الوزن؛ لأن الإيمان ليس بجسم فيوزن (٦).
[وقيل: يُجعل العملُ وهو عَرَضٌ في جسم (٧) على قدره عند (٨) الله، ثم يوزن.
(١) في «ج»: «الله».
(٢) في «ن» و«ع»: «بالزيت فهو الضباب».
(٣) انظر: «مشارق الأنوار» (١/ ٢٣٢).
(٤) في «ع»: «بالذال والدال».
(٥) انظر: «الصحاح» (٤/ ١٦٨٤)، (مادة: خردل).
(٦) انظر: «أعلام الحديث» (٢/ ٥٨٨).
(٧) في «ن»: «فرجت».
(٨) «عند» ليست في «ج».
(٢) في «ن» و«ع»: «بالزيت فهو الضباب».
(٣) انظر: «مشارق الأنوار» (١/ ٢٣٢).
(٤) في «ع»: «بالذال والدال».
(٥) انظر: «الصحاح» (٤/ ١٦٨٤)، (مادة: خردل).
(٦) انظر: «أعلام الحديث» (٢/ ٥٨٨).
(٧) في «ن»: «فرجت».
(٨) «عند» ليست في «ج».
١ / ١١٠