مصابيح الجامع — الصفحة ٢٣٦٩

فرسًا يسمى البحر، اشتراه من تجار قدموا من اليمن، سبقَ عليه مرات، ثم قال: فيحتمل مصيره إليه بعد أبي طلحة.
وهذا نقض للأول، لكن لو قال: يحتمل أنهما فرسان اتفقا في الاسم؛ لكان أقرب (١).
قلت: ليس في احتمال صيرورته إليه [بعد أبي طلحة ما ينفي شراءه -عليه الصلاة والسلام- له] (٢) أولًا (٣)؛ إذ يجوز أن يكون اشتراه أولًا، ثم خرج عن ملكه بطريق من الطرق، وملكه أبو طلحة، ثم ملكه النبي - ﷺ - بعد أبي طلحة، فلا تناقض.
قال الخطابي: و«إن» هنا نافية، والسلام بمعنى «إلا» (٤)، وعليه اقتصر الزركشي (٥).
قلت: وهو قصور، فهذا إنما هو مذهب كوفي، ومذهب البصريين: أنَّ (٦) «إن» مخففة من الثقيلة، واللام فارقة بينها (٧) وبين النافية؛ كما سبق.
* * *

(١) انظر: «التوضيح» (١٦/ ٤٣٣).
(٢) ما بين معكوفتين ليس في «ع» و«ج».
(٣) في «ع»: «أو لأن».
(٤) انظر: «أعلام الحديث» (٢/ ١٢٨٨).
(٥) انظر: «التنقيح» (٢/ ٥٧٥).
(٦) «أن» ليست في «م».
(٧) في «ع»: «بينهما».

٦ ‏/ ٢٤