(وليس لنا (١) مُدىً): -بضم الميم-: جمعُ مُدْيَةِ -مثلث الميم-، وهي السكين، سميت بذلك؛ لأنها مدى الأجل.
(ما أنهرَ الدمَ): أي: صَبَّه بكثرة كصبِّ النهرِ، وهو بالراء.
[قال الزركشي: وروي بالزاي، حكاه القاضي، وهو غريب (٢).
قلت: هذا تحريف في النقل؛ فإن القاضي] (٣) قال في «المشارق» (٤): ووقع للأصيلي في كتاب «الصيد»: «نهر» (٥)، وليس بشيء، والصواب ما لغيره: أنهر؛ كما في سائر المواضع (٦). فالقاضي (٧) إنما حكى هذا عن الأصيلي في كتاب «الصيد»، لا في المكان الذي نحن فيه، وهو كتاب الشركة، وكلام الزركشي ظاهرٌ في روايته -بالزاي- في هذا المحل الخاص، وهو تحريف بلا شك.
(وذُكر اسمُ الله عليه، فكلوه): دليل على اشتراط التسمية؛ فإنه علَّقَ
(١) كذا في رواية أبي ذر الهروي عن الحمويي والمستملي، وفي اليونينية: «وليست مدى»، وهي المعتمدة في النص.
(٢) انظر: «التنقيح» (٢/ ٥٥٥).
(٣) ما بين معكوفتين ليس في «ع».
(٤) في «ع»: «قال القاضي في»المشارق«».
(٥) «نهر» ليست في «ع».
(٦) انظر: «مشارق الأنوار» (٢/ ٣٠).
(٧) في «ع»: «قال القاضي».
(٢) انظر: «التنقيح» (٢/ ٥٥٥).
(٣) ما بين معكوفتين ليس في «ع».
(٤) في «ع»: «قال القاضي في»المشارق«».
(٥) «نهر» ليست في «ع».
(٦) انظر: «مشارق الأنوار» (٢/ ٣٠).
(٧) في «ع»: «قال القاضي».
٥ / ٣٩٦