وقال القاضي: إنها الصواب (٢)، وتبعه النووي، وقال: هي زيادة (٣) ثقة (٤).
وقال ابن الصلاح: الأشبهُ ترجيحُ الأقل؛ لأنه المتيقن (٥).
وفيه ردٌّ لقول الجوهري: إذا جاوزت العشرة، ذهب البضع، لا تقول: بضع وعشرون (٦)، والأحاديث طافحة بخلاف (٧) ما قال.
(شُعْبة): -بضم الشين المثلثة وإسكان العين المهملة-: القطعة والفرقة.
وقال أبو حاتم بنُ حِبان -بكسر الحاء-: إنه تتبعَ الكتابَ والسنة، فجمعَ ما فيهما جميعًا من الطاعات التي عُدَّت من الإيمان.
قال: وأسقطتُ المكررَ (٨)، فكانت (٩) بضعًا وسبعين، لا تزيد ولا تنقص، فعلمنا (١٠) أن المراد استعمال (١١) الكتاب والسنة على هذا العدد الخاص (١٢).
(١) رواه مسلم (٣٥/ ٥٨).
(٢) انظر: «إكمال المعلم» (١/ ٢٧٢).
(٣) في «ن»: «ليس بزيادة».
(٤) انظر: «شرح مسلم» (٢/ ٣).
(٥) انظر: «التوضيح» لابن الملقن (٢/ ٤٧٣).
(٦) انظر: «الصحاح» (٣/ ١١٨٦)، (مادة: بضع).
(٧) «بخلاف» ليست في «ن».
(٨) في «ع»: «وأسقط المتكرر».
(٩) في «ج»: «وكان».
(١٠) في «ن»: «فعلمت».
(١١) في «ن» و«ع»: «اشتمال».
(١٢) انظر: «صحيح ابن حبان» (١/ ٣٨٧). وقد نقله المؤلف هنا عن ابن الملقن في «التوضيح» (٢/ ٤٧٧).
(٢) انظر: «إكمال المعلم» (١/ ٢٧٢).
(٣) في «ن»: «ليس بزيادة».
(٤) انظر: «شرح مسلم» (٢/ ٣).
(٥) انظر: «التوضيح» لابن الملقن (٢/ ٤٧٣).
(٦) انظر: «الصحاح» (٣/ ١١٨٦)، (مادة: بضع).
(٧) «بخلاف» ليست في «ن».
(٨) في «ع»: «وأسقط المتكرر».
(٩) في «ج»: «وكان».
(١٠) في «ن»: «فعلمت».
(١١) في «ن» و«ع»: «اشتمال».
(١٢) انظر: «صحيح ابن حبان» (١/ ٣٨٧). وقد نقله المؤلف هنا عن ابن الملقن في «التوضيح» (٢/ ٤٧٧).
١ / ٩٢