(والحبُّ في الله، والبغضُ في الله من الإيمان): رواه البيهقي مرفوعًا بلفظ (٣): «أَوْثَقُ عُرَى الإِيمَانِ أَنْ تُحِبَّ في اللهِ، وتُبْغِضَ في اللهِ» (٤)، و«في» للسببية (٥)؛ مثل: «دَخَلَتِ امْرَأةٌ (٦) النَّارَ في هِرَّةِ» (٧).
(فرائض): جمع فريضة، وهي ما يُحمد فاعلُه (٨)، ويُذم تاركُه.
(وشرائع): جمع شريعة (٩)، قيل: والمراد بها نحو: صفة الصلاة، وعدد شهر رمضان، وعدد جلد القاذف، وعدد الطلاق، وفيه نظر.
(وسننًا): جمع سُنَّة، وهي ما يُحمد فاعلُه، ولا يُذم تاركُه، ويرادفها (١٠): المندوبُ، والتطوُّعُ، والمستَحَبُّ، والنافلة، والمرغَّبُ فيه، وللمالكية في ذلك تفصيلٌ معروف.
(١) في «ج»: «إيمان التصديق».
(٢) في «ج»: «ولا يتركون».
(٣) «بلفظ» ليست في «ج».
(٤) رواه البيهقي في «شعب الإيمان» (١٤) عن البراء بن عازب رضي الله عنهما.
(٥) في «ن»: «السببية».
(٦) «امرأة» ليست في «ن».
(٧) رواه البخاري (٣٣١٨)، ومسلم (٢٦١٩) عن أبي هريرة رضي الله عنه.
(٨) في «ع»: زيادة: «عليه».
(٩) في «ن»: «شرائع».
(١٠) في «ع» و«ج»: «ويراد فيها».
(٢) في «ج»: «ولا يتركون».
(٣) «بلفظ» ليست في «ج».
(٤) رواه البيهقي في «شعب الإيمان» (١٤) عن البراء بن عازب رضي الله عنهما.
(٥) في «ن»: «السببية».
(٦) «امرأة» ليست في «ن».
(٧) رواه البخاري (٣٣١٨)، ومسلم (٢٦١٩) عن أبي هريرة رضي الله عنه.
(٨) في «ع»: زيادة: «عليه».
(٩) في «ن»: «شرائع».
(١٠) في «ع» و«ج»: «ويراد فيها».
١ / ٨٨