١٢٣٧ - (٢١٧٦) - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا عَمِّي، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ -رضي الله عنهما-: أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ! حَدَّثَهُ مِثْلَ ذَلِكَ حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللهِ - ﷺ -، فَلَقِيَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، فَقَالَ: يَا أَبَا سَعِيدٍ! مَا هَذَا الَّذِي تُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ - ﷺ -؟ فَقَالَ: أَبُو سَعِيدٍ: فِي الصَّرْفِ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - يَقُولُ: «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلًا بِمِثْلٍ، وَالْوَرِقُ بِالْوَرِقِ مِثْلًا بِمِثْلٍ».
(مثلًا بمثلٍ): قال الزركشي -أيضًا-: جوز أبو البقاء فيه وفي «وزنًا بوزن» وجهين:
أحدهما: أن يكون مصدرًا في موضع الحال؛ أي (١): الذهبُ يُباع بالذهب موزونًا بموزون.
والثاني: أن يكون مصدرًا مؤكدًا؛ أي: يوزن وزنًا، قال: وكذلك الحكم في «مثلًا بمثل» (٢).
قلت: الذي رأيته في البخاري هنا فيما وقفتُ عليه: «الذهبُ بالذهبِ مثلٌ بمثلٍ»، برفع «مثلٌ» على أنه مبتدأ؛ أي: مثلٌ منه يُباع بمثل.
* * *
١٢٣٨ - (٢١٧٧) - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَناَ مَالِكٌ، عَنْ ناَفِعٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ -رضي الله عنه-: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - قَالَ:
(١) «أي» ليست في «ع».
(٢) انظر: «التنقيح» (٢/ ٤٩٠).
(٢) انظر: «التنقيح» (٢/ ٤٩٠).
٥ / ٧٦