(بدِعاية الإسلام): -بكسر الدال المهملة-؛ أي: بدعوته (٢)، وهي مصدر من دعا؛ كالشكاية من شكا، والمراد: كلمة التوحيد.
وفي البخاري في الجهاد (٣) (٤)، وفي مسلم هنا: «بداعية الإسلام» (٥)؛ أي: الكلمة الداعية إلى الإسلام (٦)، ويجوز أن يكون مصدرًا كالعافية (٧).
(أسلم تسلم): من الكلام الجزل المشتمل على (٨) الإيجاز والاختصار، وقد انطوى على الدلالة على خيري (٩) الدنيا والآخرة، مع ما فيه من بديع التجنيس.
(يؤتك الله أجرك مرتين): أي: إيمانك (١٠) بعيسى - عليه السلام -، وإيمانك بي (١١) بعده.
(١) في «ج»: «ما له».
(٢) في «ج»: «بدعواته».
(٣) «الجهاد» زبادة من «ن» و«ع» و«ج».
(٤) رواه البخاري (٢٧٨٢) إلا أنه قال: «بدعاية الإسلام».
(٥) رواه مسلم (١٧٧٣).
(٦) «إلى الإسلام» ليست في «ن».
(٧) انظر: «التوضيح» لابن الملقن (٢/ ٤٠٠).
(٨) في «ج»: «على أن».
(٩) في «ج»: «خير».
(١٠) في «ن» و«ع»: لإيمانك.
(١١) «بي» ليست في «ع».
(٢) في «ج»: «بدعواته».
(٣) «الجهاد» زبادة من «ن» و«ع» و«ج».
(٤) رواه البخاري (٢٧٨٢) إلا أنه قال: «بدعاية الإسلام».
(٥) رواه مسلم (١٧٧٣).
(٦) «إلى الإسلام» ليست في «ن».
(٧) انظر: «التوضيح» لابن الملقن (٢/ ٤٠٠).
(٨) في «ج»: «على أن».
(٩) في «ج»: «خير».
(١٠) في «ن» و«ع»: لإيمانك.
(١١) «بي» ليست في «ع».
١ / ٦٧