(قلت لنافع: حرًا كان [زوجها] أو عبدًا؟ فقال: ما يدريني): المشهور أنه عبدٌ اسمُه مغيثٌ (١) مولى أبي (٢) أحمدَ بنِ جحشٍ، وهو أسدي من أسد بني خزيمة.
وقيل: مولى بني (٣) مطيع بنِ عديِّ قريش.
وقيل: مولى بني المغيرة بن مخزوم، ذكره ابن الأثير (٤).
* * *
باب: هَلْ يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ بِغَيْرِ أَجْرٍ؟ وَهَلْ يُعِينُهُ أَوْ يَنْصَحُهُ؟
(باب: هل (٥) يبيع حاضر لباد بغير أجر؟): قصد البخاري بهذا الباب والذي بعدَه جوازَ بيع الحاضر للبادي بغير أُجرة، وامتناعَه بالأجرة، واستدل بقول ابن عباس: لا يكون له سمسارًا، فكأنه أجاز ذلك بغير السمسار إذا كان بطريق النصح (٦).
(١) في «ع»: «بعث».
(٢) «أبي» ليست في «ع»، وفي «ج»: «ابن».
(٣) «بني» ليست في «ع».
(٤) انظر: «أسد الغابة» (٥/ ٢٣٤).
(٥) «هل» ليست في «ع».
(٦) انظر: «التنقيح» (٢/ ٤٨٦).
(٢) «أبي» ليست في «ع»، وفي «ج»: «ابن».
(٣) «بني» ليست في «ع».
(٤) انظر: «أسد الغابة» (٥/ ٢٣٤).
(٥) «هل» ليست في «ع».
(٦) انظر: «التنقيح» (٢/ ٤٨٦).
٥ / ٦٨