(فتساوقا): أي: تَفاعَلا؛ من السَّوْق؛ أي: ساقَ كلُّ واحد منهما صاحبَه، والمراد به: التدافُع والترافُع إلى النبي - ﷺ -.
(هو لك يا عبدُ بنَ زمعةَ (١»: - بإثبات حرف النداء، ويفتح الدال وضمها - كما في قولك: يا زيدُ بنَ عمرٍو (٢).
ورواه النسائي بحذف حرف النداء (٣) على أن «عبد» منادى مضموم؛ مثل: ﴿يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا﴾ [يوسف: ٢٩]، وحَرَّفه بعضهم فنوَّنَه، ومعنى «هو لك»: أنه أخ لك.
(الولد للفراش): أي: تابعٌ للفراش، أو محكومٌ به (٤) للفراش، ونحو ذلك.
وقيل: هو على حذف مضاف؛ أي: لصاحب الفراش؛ أي: للزوج، أو السيد (٥)، وهذا لفظٌ عام وَرَدَ على سبب (٦) خاص كما رأيته في القصة.
وقد بالغ الشافعي -رحمه الله - في الرد على من يجوز إخراجَ السبب، وأطنبَ في أن الدلالة عليه قطعية؛ لدلالة العام عليه بطريقين:
أحدهما: العموم.
(١) في «ع»: «يا عبد الله بن زمعة».
(٢) في «ع»: «زيد بن عمر».
(٣) رواه النسائي (٣٤٨٤).
(٤) «به» ليست في «ع».
(٥) في «ج»: «للسيد».
(٦) في «ج»: «سبيل».
(٢) في «ع»: «زيد بن عمر».
(٣) رواه النسائي (٣٤٨٤).
(٤) «به» ليست في «ع».
(٥) في «ج»: «للسيد».
(٦) في «ج»: «سبيل».
٤ / ٤٥٩