ثم قال مغلطاي: ولفظة: «دَعْ ما يَريبك إلى ما لا يَريبك» رويناها عن رسول الله - ﷺ - (٢) من حديث الحسن بنِ عليٍّ، وقيل له (٣): ما حفظتَ من رسول الله - ﷺ -؟ قال: «دع ما يَريبك إلى ما لا يَريبك» قال الترمذي: حديث حسن صحيح (٤)، وقال الحاكم: صحيح الإسناد (٥).
وَيريب -بفتح الياء-، قال أبو العباس: يقال (٦): رَابَني الشيءُ: إذا تَبينتُ منه الريبةَ، وأَرابَني (٧): إذا لم يتبينها (٨).
وقال غيره: أرابَ في نفسه، وراب غيره، ورابني (٩) أفصحُ من أرابني (١٠) (١١).
* * *
١١٧٠ - (٢٠٥٣) - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ
(١) رواه أبو نعيم في «حلية الأولياء» (٣/ ١١٦).
(٢) في «ج»: «عن النبي - ﷺ -».
(٣) «له» ليست في «ج».
(٤) رواه الترمذي (٢٥١٨).
(٥) رواه الحاكم في «المستدرك» (٢١٦٩).
(٦) «يقال» ليست في «ج».
(٧) في «ع» و«ج»: «ورابني».
(٨) في «ع»و«ج»: «يبينها».
(٩) في «ع» و«ج»: «وراب».
(١٠) في «ج»: «رابني».
(١١) انظر: «التوضيح» (١٤/ ٤٦).
(٢) في «ج»: «عن النبي - ﷺ -».
(٣) «له» ليست في «ج».
(٤) رواه الترمذي (٢٥١٨).
(٥) رواه الحاكم في «المستدرك» (٢١٦٩).
(٦) «يقال» ليست في «ج».
(٧) في «ع» و«ج»: «ورابني».
(٨) في «ع»و«ج»: «يبينها».
(٩) في «ع» و«ج»: «وراب».
(١٠) في «ج»: «رابني».
(١١) انظر: «التوضيح» (١٤/ ٤٦).
٤ / ٤٥٦