وما أحسن قولَ ابنِ أبي (٢) الأصبغ في زاهدٍ لبس جبةَ صوفٍ مسهَّمَةً ببياض وسواد:
قَطَعْتَ الضُّحَى وَاللَّيْلَ صَوْمًا وَعِفَّةً. . . لَهَا أَثَرٌ مِنْهُ (٣) مُحَيَّاكَ نَيَّرُ
فَقَدْ خَلَعَا لَوْنَيهِمَا بِرِضَاهُمَا (٤). . . عَلَيْكَ فَفِي بُرْدَيْهِمَا تتَبَخْتَرُ (٥)
(فما نسيت (٦) من مقالة رسول الله - ﷺ - تلك من شيء): «من» الأولى لابتداء الغاية، والثانيةُ زائدةٌ.
ففيه جوازُ نسيانه لما كان سابقًا على تلك المقالة (٧).
* * *
١١٦٦ - (٢٠٤٨) - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ - رضي الله عنه -: لَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ، آخَى رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - بَيْنِي وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ، فَقَالَ سَعْدُ بْنُ الرَّبِيعِ: إِنِّي أَكثَرُ الأَنْصَارِ مَالًا، فَأَقْسِمُ لَكَ نِصْفَ مَالِي،
(١) انظر: «التوضيح» (١٤/ ١٩).
(٢) «أبي» ليست في «ع».
(٣) في «ج»: «منها».
(٤) في «ع»: «فقد خلعا لو أنهما ترضاهما».
(٥) في «ج»: «تتخير».
(٦) في «ع»: «فأنسيت».
(٧) في «ج»: «تلك المقالة من الأولى».
(٢) «أبي» ليست في «ع».
(٣) في «ج»: «منها».
(٤) في «ع»: «فقد خلعا لو أنهما ترضاهما».
(٥) في «ج»: «تتخير».
(٦) في «ع»: «فأنسيت».
(٧) في «ج»: «تلك المقالة من الأولى».
٤ / ٤٤٦