(وينصع طيّبها): بمثناة من تحت مشددة.
الزركشي: ويروى: «طِيّبها» -بكسر الطاء وتسكين الياء-.
قال القزاز: وقوله: ينصَعُ لم أجدْ له في الطيب وَجْهًا، وإنما الكلام (٣): يَتَضَوَّعُ؛ أي: يفوحُ.
قال: وروي: «يَنْضَخُ»: -بضاد وخاء معجمتين، وبحاء مهملة-. انتهى (٤).
قال مغلطاي: وفيما قاله القزاز نظر من حيث إن الرواية: «طيّبها» -بتشديد الياء- أختِ الواو، ومقتضاه: أن الطِّيب -بكسر الطاء- ليس بمروي، وليس كذلك، فقد روي الوجهان جميعًا.
ثم قال: وقد ذكر ابنُ سيدَه: نَصَعَ الشيء: خَلص، فيشبه أن يكون الطَّيِّب والطِّيبُ من هذا، ومقتضاه ثبوتُ اللفظين معًا، وهو خلاف كلامه أولًا.
(١) في «ج»: «وأما إذا».
(٢) في «ع»: «يخلص».
(٣) «وإنما الكلام» ليست في «ع».
(٤) انظر: «التنقيح» (١/ ٤٣٤).
(٢) في «ع»: «يخلص».
(٣) «وإنما الكلام» ليست في «ع».
(٤) انظر: «التنقيح» (١/ ٤٣٤).
٤ / ٣٠٢