١٠٢١ - (١٧٨٢) - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ -رضي الله عنهما - يُخْبِرُنَا يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - لاِمْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ سَمَّاهَا ابْنُ عَبَّاسٍ، فَنَسِيتُ اسْمَهَا: «مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا؟». قَالَتْ: كَانَ لَنَا نَاضحُ، فَرَكبَهُ أَبُو فُلَانٍ وَابْنُهُ -لِزَوْجِهَا وَابْنِهَا-، وَتَرَكَ نَاضِحًا نَنْضَحُ عَلَيْهِ، قَالَ: «فَإِذَا كَانَ رَمَضَانُ، اعْتَمِرِي فِيهِ؛ فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ حَجَّةٌ». أَوْ نَحْوًا مِمَّا قَالَ.
(قال النبي - ﷺ - لامرأة من الأنصار سماها ابن عباس، فنسيت اسمها): هي أم سنان، كذا جاء مفسرًا في «صحيح مسلم»، وفي «البخاري» أيضًا في باب: حج النساء (١).
وقال الزركشي: هي أم معقل (٢)، وأم طليق، لها كنيتان (٣).
قلت: ذكره ابن بشكوال (٤)، وفي «الطبراني» اسم أُم معقل زينب (٥).
(أن تحجي): بحذف النون، ويروى: بإثباتها، فالأول: على إعمال «أن»، وهو المشهور، والثاني: على إهمالها، وهو قليل، وبعضهم ينقل أنها لغةٌ لبعض العرب.
(١) رواه البخاري (١٨٦٣)، ومسلم (١٢٥٦).
(٢) في «ع»: «يعقل».
(٣) انظر: «التنقيح» (١/ ٤١٥).
(٤) انظر: «غوامض الأسماء المبهمة» (١/ ١٣١).
(٥) رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (٢٠/ ٢٣٤) عن معقل بن أبي معقل رضي الله عنهما.
(٢) في «ع»: «يعقل».
(٣) انظر: «التنقيح» (١/ ٤١٥).
(٤) انظر: «غوامض الأسماء المبهمة» (١/ ١٣١).
(٥) رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (٢٠/ ٢٣٤) عن معقل بن أبي معقل رضي الله عنهما.
٤ / ٢٢٤