باب: المحصب — الصفحة ١٦٥٦

منهبط): جمعت بين جعل أول الحالين للأخير من صاحبي الحال، وثانيهما (١) للأول، وبين العكس، وصرح قوم بأولية (٢) الوجه الأول؛ لاشتماله [على فصل واحد؛ بخلاف الثاني، لاشتماله] (٣) على فصلين.
وأَصْعَدَ: لغة في صَعِدَ.
* * *

باب: المُحَصَّب
١٠١٤ - (١٧٦٥) - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبيهِ، عَنْ عَائِشَةَ -رضي الله عنها -، قَالَتْ: إِنَّمَا كَانَ مَنْزِلٌ يَنْزِلُهُ النَّبِيُّ - ﷺ - لِيَكُونَ أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ. يَعْنِي: بِالأَبْطَحِ.
(عن عائشة، قالت: إنما كان): أي: المُحَصَّب.
(منزلًا نزله النبي - ﷺ -): بالنصب على أنه خبر «كان»، وهو واضح، ويروى بالرفع.
قال أبن مالك: في رفعه ثلاثة أوجه:
أحدها: أن يجعل «ما» بمعنى: الذي، واسم «كان» ضمير يعود على المحصَّب، وخبرُها محذوف، والتقدير: إن الذي كان (٤) هو؛ يعني: أن
(١) في «ج»: «وما بينهما».
(٢) في «ج»: «تأويله».
(٣) مابين معكوفتين زيادة من «ج».
(٤) في «ع»: «كأنه».
٤ ‏/ ٢١١