قلت: (بخْ): من أسماء الأصوات الدالة على حال (٤) في نفس المتكلم، وهي كلمة تقال عند الإعجاب والرضا بالشيء، وفيها لغات: سكون الخاء وكسرها مع التنوين [وتشديد الخاء مع التنوين] (٥) وعدمه، وتكرر للمبالغة، فيقال: بخ بخ، والأكثر حينئذ تخفيفُه وتنوينُه مكسورَ الخاء، وربما شُدِّدَ منونًا مكسورًا (٦).
قال الشاعر -وقد جمعَها (٧) -:
رَوَافِدُهُ أَكْرَمُ (٨) الرَّافِدَاتِ ... بَخٍ لَك بَخٍّ لِبَحْر خِضَمّ (٩)
وحكى ابن السكيت: بَهِ بَهِ؛ بمعنى: بَخٍ بَخٍ.
(ذلك مال رابحٌ): -بالباء الموحدة-؛ أي: ذو رِبْح.
ويروى: بالهمزة؛ اسم فاعل من راح يروح؛ أي (١٠): إنه قريبُ
(١) في «ج»: «أن السكون».
(٢) في «ج»: «وإن».
(٣) انظر: «التنقيح» (١/ ٣٥٥).
(٤) «حال» ليست في «ج».
(٥) ما بين معكوفتين سقط من «ج».
(٦) «مكسورًا» ليست في «ن» و«ع».
(٧) «وقد جمعها» ليس في «ع».
(٨) في «ج»: «إكرام».
(٩) انظر: «الصحاح» للجوهري (١/ ٤١٨)، (مادة: ب خ خ).
(١٠) «أي» ليست في «ن».
(٢) في «ج»: «وإن».
(٣) انظر: «التنقيح» (١/ ٣٥٥).
(٤) «حال» ليست في «ج».
(٥) ما بين معكوفتين سقط من «ج».
(٦) «مكسورًا» ليست في «ن» و«ع».
(٧) «وقد جمعها» ليس في «ع».
(٨) في «ج»: «إكرام».
(٩) انظر: «الصحاح» للجوهري (١/ ٤١٨)، (مادة: ب خ خ).
(١٠) «أي» ليست في «ن».
٣ / ٤٠٧