٨٥٨ - (١٤٦٠) - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبي، حَدَّثَنَا الأعمَشُ، عَنِ الْمَعرُورِ بْنِ سُويدٍ، عَنْ أَبي ذَرٍّ -رضي الله عنه-، قَالَ: انْتهيْتُ إِلَى النَّبيِّ - ﷺ -، قَالَ: «وَالَّذِي نفسِي بيَده! أَوْ: وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ! -أَوْ كمَا حَلَفَ- مَا مِنْ رَجُلٍ تَكُونُ لَهُ إِبل، أَوْ بَقَرٌ، أَوْ غَنَمٌ، لَا يُؤَدِّي حَقَّهَا، إِلَاّ أُتِيَ بها يَوْمَ الْقِيَامَةِ، أَعْظَمَ مَا تَكُونُ وَأَسْمَنَهُ، تَطَؤُهُ بأَخْفَافِها، وَتَنْطَحُهُ بقُرُونِهَا، كُلَّمَا جَازَتْ أُخْرَاها، رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولاهَا، حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ».
(المعرور): بمهملات، وقد مر.
(تطؤه بأخفافها): تكلم الشراح [على الظِّلْفِ والخفّ] (٣)، وذكروا أن الظلفَ لذوات القوائم المشقوق (٤)؛ كالغنم والبقر، والخفَّ للإبل، وذلك صحيح، لكنهم (٥) أشكلَ عليهم قولُه -عليه السلام- في حق الأنواع
(١) في «ن» و«ع» زيادة: «يوم القيامة».
(٢) في «ج»: «يضرب».
(٣) ما بين معكوفتين سقط من «ن».
(٤) في «ن» و«ع»: «المشقوقة».
(٥) «لكنهم» ليست في «ن».
(٢) في «ج»: «يضرب».
(٣) ما بين معكوفتين سقط من «ن».
(٤) في «ن» و«ع»: «المشقوقة».
(٥) «لكنهم» ليست في «ن».
٣ / ٤٠٢