وفيه نظر.
(خميص): -بالصاد المهملة-: اسمُ جنسٍ جمعيّ، والواحد (٤) خميصةٌ؛ ثيابُ خَزٍّ أو صوف معلمة (٥) كانوا يلبسونها، والمشهور: خميس، بالسين.
قال أبو عبيد: هو ما طوله خمسة أذرع (٦).
(أو لَبيس): -بلام مفتوحة وباء موحدة مكسورة مخففة-؛ أي: ملبوس، وقيل: لا حجة فيه على أخذ العَرْض (٧) في الزكاة مطلقًا؛ لأن هذا إنما وقع لمصلحة رآها؛ من حيثُ علمَ حاجةَ أهل المدينة لذلك.
(وأما خالد، فقد احتبس (٨»: أي: وقف.
(١) في «ج»: «ابن».
(٢) في «ن»: «لحاجبها».
(٣) في «ع»: «العوض».
(٤) في «ج»: «حد».
(٥) «معلمة» ليست في «ع» و«ج»، وفي «ن»: «معملة».
(٦) انظر: «مشارق الأنوار» (١/ ٢٤١).
(٧) في «ع»: «العوض».
(٨) كذا في رواية أبي ذر وأبي الوقت، وفي اليونينية: «احتبس»، وهي المعتمدة في النص.
(٢) في «ن»: «لحاجبها».
(٣) في «ع»: «العوض».
(٤) في «ج»: «حد».
(٥) «معلمة» ليست في «ع» و«ج»، وفي «ن»: «معملة».
(٦) انظر: «مشارق الأنوار» (١/ ٢٤١).
(٧) في «ع»: «العوض».
(٨) كذا في رواية أبي ذر وأبي الوقت، وفي اليونينية: «احتبس»، وهي المعتمدة في النص.
٣ / ٣٨٧