* * *
باب: مسحِ الحَصَى في الصَّلاةِ
٧١٧ - (١٢٠٧) - حَدَّثَنا أبو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنا شَيْبانُ، عَنْ يَحيىَ، عَنْ أَبي سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُعَيْقِيبٌ: أَن النَّبِيَّ - ﷺ - قَالَ في الرَّجُلِ يُسَوِّي التُّرابَ حَيْثُ يَسْجُدُ، قَالَ: «إِنْ كُنْتَ فاعِلًا، فَواحِدَةً».
(مُعَيْقيب (٢»: قال الزركشي: هو ابن أبي فاطمة، بدْرِيٌّ، أسلمَ قديمًا بمكَّةَ، كان به علَّة من جُذام (٣)، وكان بِأَنسٍ علةٌ من بَرَص، قال بعض الحفاظ: ولا نعرف من أُصيب بذلك في (٤) الصحابة غيرهما (٥).
(إن كنتَ فاعلًا، فواحدةً): بنصب واحدة على إضمار الفعل؛ أي (٦): فافعل (٧) واحدة، أو فامسح مسحة واحدة، أو فلتكن واحدةً (٨)، وبرفعها على الابتداء، والخبرُ محذوف؛ أي: فواحدةٌ تكفيك، أو على الخبر،
(١) في «ع»: «لكن».
(٢) في «ع»: «معقب».
(٣) في «ع»: «علة الجذام».
(٤) في «ن» و«ع»: من.
(٥) انظر: «التنقيح» (١/ ٢٩٥).
(٦) «أي» ليست في «ن».
(٧) في «ج»: «فاعل».
(٨) «أو فلتكن واحدة» ليست في «ن».
(٢) في «ع»: «معقب».
(٣) في «ع»: «علة الجذام».
(٤) في «ن» و«ع»: من.
(٥) انظر: «التنقيح» (١/ ٢٩٥).
(٦) «أي» ليست في «ن».
(٧) في «ج»: «فاعل».
(٨) «أو فلتكن واحدة» ليست في «ن».
٣ / ١٧٦