• للجهم بن صفوان بدعتان: نفي الصفات والأسماء، والغلو في القدر والإرجاء. «مجموع الفتاوى» (١٢/ ٣١١، ٣١٢) (٣/ ١٠٢) (٨/ ٢٢٧ - ٢٣٤)، «حقيقة البدعة» (٢/ ٢١٧)، «معارج القبول» الحكمي (٢/ ٥٠٤).
• قول الشيعة والمعتزلة والجهمية: إن الله صار قادرًا على الفعل والكلام بعد أن لم يكن قادرًا عليه. «شرح العقيدة الطحاوية» (١٢٧).
• مذهب الجهمية ومن وافقهم من المعتزلة في صفات الله وأفعاله الاختيارية. «مجموع الفتاوى» (٣٦/ ٩٥).
• قول الجهمية والمعتزلة في كلام الله: إنه خلقه في غيره. «مجموع الفتاوى» (٣٦/ ٧٧).
• قول المعتزلة: الصفة أعراض لا تقوم إلا بجسم مركب، والمركب ممكن محتاج، وذلك عين النقص. «مجموع الفتاوى» (٦/ ١٠٢ - ١١٢).
• المعتزلة. «مجموع الفتاوى» (٣٦/ ١٢٠)، وانظر حرف الميم مادة «معتزلة».
• أنكرت الجهمية أن يكون الله تعالى اتخذ إبراهيم خليلًا، وكلَّم موسى تكليمًا. «معارج القبول» الحكمي (٢/ ٥٠٣ - ٥٠٤)، «شرح العقيدة الطحاوية» (٢٩٤).
• التعطيل. «مجموع الفتاوى» (٣٦/ ١١٥، ١١٩)، انظر «الفرق» من حرف الفاء.
• أول من عرف أنه أظهر في الإسلام التعطيل وادعى أنها مجاز:
٥٠