• تسمية الله ووصفه بالقديم. «معجم المناهي اللفظية» بكر أبو زيد (٢٦٢)، «منهاج السنة» ابن تيمية (٢/ ١٢٣، ١٣١)، «مجموع الفتاوى» ابن تيمية (١/ ٢٤٥)، (١٧/ ١٦٨) (٩/ ٣٠٠ - ٣٠١)، «بدائع الفوائد» (٢/ ١٦١ - ١٦٢)، «توضيح المقاصد في شرح النونية» لابن عيسى (٢/ ٢١٧).
• من عبارات المعطلة في نفي العلو والاستواء: أنه لا داخل العالم ولا خارجه، وأنه ليس فوق العرش ولا على العرش. «مجموع الفتاوى» (٥/ ١٥، ١٧٥).
• الجهمية ينكرون الحكمة والرحمة.
• بدعة التجسيم. «مجموع الفتاوى» (٣٦/ ١١١)، «معارج القبول» (٢/ ٥٠٣ - ٥٠٤).
• أول من قال: إن الله جسم، هشام بن الحكم الرافض وشيعته، وهم غالية المجسمة. «مجموع الفتاوى» (٤/ ٣٨) (٣/ ١١٦).
• قول الهشامية والكرامية ومن وافقهم: إن كلام الله حادث وإن تكلمه في الأزل بمعنى: قدرته على الكلام. «مجموع الفتاوى» (٧٨/ ٣٦).
• قول المعتزلة بنفي رؤية أهل دار السلام لرب العالمين يوم القيامة. «شرح العقيدة الطحاوية» (٢١١).
• زعمت المعتزلة أن الله شاء الإيمان من الكافر، ولكن الكافر شاء الكفر، فردوا إلى هذا؛ لئلا يقولوا: شاء الكفر من الكافر، وعذّبه عليه. «شرح العقيدة الطحاوية» (٢٤٩).
• قول الصابئة المتفلسفة ومن وافقهم من المتصوفة والمتكلمة
٥١