• قول الكلابية والأشعرية في كلام الله: إنه يتكلم بغير مشيئته وقدرته بكلام لازم لذاته. «مجموع الفتاوى» (٣٦/ ٧٧).
• قولهم: - أي ابن كُلَّاب ومن تبعه - بنفي الصفات الاختيارية الفعلية لله - سبحانه وتعالى- دون قيام الحوادث به؛ ويقصدون بذلك: نفي كون الصفات الفعلية متعلقة بمشيئته سبحانه، فلا يجعلون الكلام مثلًا متعلقًا بمشيئته إن شاء تكلم، وإن لم يشأ لم يتكلم. «درء التعارض» (١/ ٣٥٥، ٣٧٠، ٣٩٨، ١/ ١١٢، ٤٧ ١، ٢٩٧، ٣٣٠، ٣/ ١٥٧)، «مجموع الفتاوى» (١٢/ ٣٦٦، ٣٧٠) (٩٥/ ٣٦، ١٢٢) سعيد الغامدي «حقيقة البدعة» (١/ ١٦٢)
• كذلك زعموا أن الله لم يزل يتكلم بالقرآن، بخلاف قول أهل السنة، إنه إنما تكلم الله بالقرآن حين خاطب جبريل، وكذلك سائر الكتب. «درء التعارض» (٢/ ٤٨، ٧٨، ٨٢، ٨٣) (٣/ ١٥٧) (٢/ ٧٨)، «حقيقة البدعة» سعيد الغامدي (١/ ١٦٢).
• قالوا في تكليم الله لعباده: إنه مجرد خلق إدراك لهم، من غير تجدد تكليم منه سبحانه. «درء التعارض» (٤/ ١٢٩)، «حقيقة البدعة» سعيد الغامدي (١/ ١٦٣).
• أثبتوا ذواتًا قديمة بذات الباري سبحانه، منها ذوات توجب أن يكون عالمًا، ولولاها لم يكن عالمًا، وذات توجب كونه قادرًا، ولولاها لم يكن قادرًا. «درء تعارض العقل والنقل» (٥/ ٣٧)، «حقيقة البدعة» سعيد الغامدي (١/ ١٦٣).
٤٩