كما في صحيح مسلم والحاكم من حديث سمرة بن جندب -رضي الله عنه- أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: «إن من أهل النار من تأخذه النار إلى كعبيه ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه، ومنهم من تأخذه إلى حجزته (٢) ومنهم من تأخذه إلى ترقوته» (٣) (٤).
وفي صحيح مسلم عن جابر -رضي الله عنه- قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: «يدخل قوم النار من هذه الأمة فتحرقهم النار إلا دارت وجوههم ثم يخرجون منها» (٥).
وأخرج مسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: «أما أهل النار الذين هم أهلها فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون، ولكن ناس
(١) كتب في هامش»ظ«: قف على ذكر الشفاعة وأنواعها.
(٢) في»ظ«: عجزته، ومعنى حجزته: أي مشد إزاره. النهاية (١/ ٣٤٤).
(٣) في»ظ": (ترقوته) وهو خطأ.
(٤) رواه مسلم رقم (٢٨٤٥) في كتاب الجنة، باب في شدة حر نار جهنم وبعد قعرها وما تأخذ من المعذبين (٤/ ٢١٨٥)؛ والحكم في المستدرك (٤/ ٥٨٦)؛ وليس في هذا الحديث دليل على مراد المؤلف من خروج العصاة من أمة محمد -ﷺ- من النار لكن سيأتي من الأحاديث ما يدل على ذلك، واللَّه أعلم.
(٥) رواه مسلم رقم (٣١٩) في الإيمان، باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها (١/ ١٧٨).
(٢) في»ظ«: عجزته، ومعنى حجزته: أي مشد إزاره. النهاية (١/ ٣٤٤).
(٣) في»ظ": (ترقوته) وهو خطأ.
(٤) رواه مسلم رقم (٢٨٤٥) في كتاب الجنة، باب في شدة حر نار جهنم وبعد قعرها وما تأخذ من المعذبين (٤/ ٢١٨٥)؛ والحكم في المستدرك (٤/ ٥٨٦)؛ وليس في هذا الحديث دليل على مراد المؤلف من خروج العصاة من أمة محمد -ﷺ- من النار لكن سيأتي من الأحاديث ما يدل على ذلك، واللَّه أعلم.
(٥) رواه مسلم رقم (٣١٩) في الإيمان، باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها (١/ ١٧٨).
٢ / ٢٣٤