(١) وردت هذه الصفة في حديث الصور الطويل الذي رواه أبو يعلى الموصلي، كما في النهاية لابن كثير (١/ ١٧٢ - ١٧٨) والطبراني في الكبير (٢٥/ ٢٦٦) من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعًا، وقد تكلم الحافظ ابن كثير عليه متنًا وإسنادًا.
النهاية لابن كثير (١/ ١٧٢) وما بعدها؛ وتفسيره (٣/ ٣٣٧) وما بعدها.
ووردت من قول ابن عباس رواه البيهقي في البعث والنشور. انظر الدر المنثور (٥/ ٥٧).
ومعنى الأديم العكاظي: الأديم الجلد.
وعكاظ: اسم سوق من أسواق العرب، وموسم من مواسم الجاهلية، كانت قبائل العرب يجتمعون بها كل سنة فيتفاخرون ويحضرها الشعراء فيتناشدون ما أحدثوا من الشعر -وهي في موضع قرب الطائف.
وعكاظي: منسوب إليها وهو مما حمل إلى عكاظ فبيع بها.
لسان العرب (٩/ ٣٢٧) (عكظ)؛ المغرب (١/ ٣٣).
(٢) ذكر الشارح رحمه الله في كتابه اللوامع (٢/ ١٦٨) أن هذا من كلام ابن عباس.
وأخرج الوائلي كما في التذكرة للقرطبي (١/ ٢٨٩) نحوه عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص مرفوعًا.
وأخرج ابن المبارك في الزهد (ص ١١٠) (الزيادات) عن عبيد اللَّه بن العيزار نحوه.
(٣) في»ظ": الأطفال.
النهاية لابن كثير (١/ ١٧٢) وما بعدها؛ وتفسيره (٣/ ٣٣٧) وما بعدها.
ووردت من قول ابن عباس رواه البيهقي في البعث والنشور. انظر الدر المنثور (٥/ ٥٧).
ومعنى الأديم العكاظي: الأديم الجلد.
وعكاظ: اسم سوق من أسواق العرب، وموسم من مواسم الجاهلية، كانت قبائل العرب يجتمعون بها كل سنة فيتفاخرون ويحضرها الشعراء فيتناشدون ما أحدثوا من الشعر -وهي في موضع قرب الطائف.
وعكاظي: منسوب إليها وهو مما حمل إلى عكاظ فبيع بها.
لسان العرب (٩/ ٣٢٧) (عكظ)؛ المغرب (١/ ٣٣).
(٢) ذكر الشارح رحمه الله في كتابه اللوامع (٢/ ١٦٨) أن هذا من كلام ابن عباس.
وأخرج الوائلي كما في التذكرة للقرطبي (١/ ٢٨٩) نحوه عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص مرفوعًا.
وأخرج ابن المبارك في الزهد (ص ١١٠) (الزيادات) عن عبيد اللَّه بن العيزار نحوه.
(٣) في»ظ": الأطفال.
٢ / ٢٢٧