قال أبو عبد الله غفر الله له: وبقول الشافعية قال بعض الحنابلة، والصواب قول مالك، وأحمد، واختاره الإمام الألباني -رحمه الله-؛ لحديث جابر الذي في الباب: وأمرَ بدفنهم بدمائهم. (١)
مسألة [٣]: هل يُغَسَّلُ شَهِيْد المعركة؟
نقل البغوي في «شرح السنة» الاتفاق على عدم غسله (٥/ ٣٦٦).
• ولكن نقل النووي، وابن قدامة الخلاف عن سعيد بن المسيب، والحسن، وعامة أهل العلم على عدم جواز غسله، واستدلوا على ذلك بشهداء أُحد؛ فإنَّ النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- لم يغسلهم كما في حديث جابر الذي في الكتاب، وحديث جُلَيْبِيْب -رضي الله عنه-، أنَّ النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- دفنه ولم يغسله، أخرجه مسلم (٢٤٧٢) عن أبي برزة -رضي الله عنه-، وقصة حنظلة بن أبي عامر أنه غسلته الملائكة. أخرجه ابن حبان (٧٠٢٥) عن عبدالله بن الزبير -رضي الله عنهما- بإسناد حسن، وهو في «الصحيح المسند» (٥٧٥) وهذا القول هو الصحيح، والله أعلم. (٢)
(١) وانظر: «الإنصاف» (٢/ ٤٧٤)، «المغني» (٣/ ٤٧١)، «أحكام الجنائز» (ص ٦٠).
(٢) وانظر: «المجموع» (٥/ ٢٦٤)، «المغني» (٣/ ٤٦٧).
(٢) وانظر: «المجموع» (٥/ ٢٦٤)، «المغني» (٣/ ٤٦٧).
٣ / ٤٣١