وعند مسلم (٢) عن أنس بن مالك قال: أقيمت صلاة العشاء، فقال رجل: لي حاجة، فقام النبي - ﷺ - يناجيه حتى نام القوم، أو بعض القوم ثم صلوا.
وفيه حديث الباب عند الترمذي (٣) من طريق أنس بن مالك كما ذكرناه، ولفظه عند أبي (٤) داود، عن أنس قال: «كان أصحاب رسول الله - ﷺ - ينتظرون العشاء الآخرة، حتى تخفق رؤوسهم، ثم يصلون ولا يتوضؤون». رواه من حديث هشام عن قتادة، زاد فيه شعبة عن قتادة. قال: على عهد رسول الله - ﷺ -.
ورواه البيهقي (٥) من حديث ابن المبارك، عن معمر، عن قتادة، عن أنس قال ابن المبارك: هذا عندنا وهم جلوس. قال: وعلى هذا حمله عبد الرحمن بن مهدي والشافعي.
(١) صحيح البخاري كتاب مواقيت الصلاة (١/ ١٩٥) برقم ٥٧١ باب النوم قبل العشاء لمن غلب، ومسلم في صحيحه كتاب المساجد ومواضع الصلاة (١/ ٤٤٤) برقم ٦٤٢ باب وقت العشاء وتأخيرها.
(٢) في صحيحه كتاب الحيض (١/ ٢٨٤) برقم ٣٧٦ باب الدليل على أن نوم الجالس لا ينقض الوضوء.
(٣) الجامع (١/ ١١٣).
(٤) في سننه كتاب الطهارة (١/ ١٣٧ - ١٣٨) برقم ٢٠٠ باب في الوضوء من النوم.
(٥) السنن الكبرى (١/ ١٢٠).
(٢) في صحيحه كتاب الحيض (١/ ٢٨٤) برقم ٣٧٦ باب الدليل على أن نوم الجالس لا ينقض الوضوء.
(٣) الجامع (١/ ١١٣).
(٤) في سننه كتاب الطهارة (١/ ١٣٧ - ١٣٨) برقم ٢٠٠ باب في الوضوء من النوم.
(٥) السنن الكبرى (١/ ١٢٠).
٢ / ٢٢٢