وعن أبي هريرة: أنّ النبيّ - ﷺ - نهى أنَّ يستنجى بروث أو عظم، وقال: إنهما لا يطهران» رواه الدارقطني وقال: إسناد صحيح (٢).
قال البيهقي: وأما الحديث الذي رواه عمرو بن الحارث، عن موسى بن أبي إسحاق الأنصاري، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن رجل من أصحاب النبي - ﷺ - من الأنصار: أخبره عن رسول الله - رضي الله عنه -: «أنَّه نهى أن يستطيب أحد بعظم أو روث أو جلد».
قال: وقد أناه أبو بكر الحارثي: أنا علي بن عمر الحافظ، حدثني جعفر بن محمد بن نصير: ثنا الحسن بن علي: ثنا أبو طاهر عمرو بن سواد: ثنا ابن وهب، عن عمرو بن الحارث: فذكره.
قال علي بن عمر: هذا إسناد غير ثابت (٣).
وليس في هذا الحديث ما انفرد به إلا «الجلد»، وفيه خلاف بين الفقهاء يأتي ذكره إن شاء الله.
(١) في «مسنده»: (٣/ ٤٨٧) وعبد الرزاق (١٥٩٢٠)، و«الحارث» (٦٦ - البغية)، وفيه عبد الكريم بن أبي المخارق. قال الهيثمي (١/ ٢٠٥): وهو ضعيف.
(٢) «السنن» (١/ ٥٦ / ٩). ويظهر من «العلل» (١٥٤٧) إنما قصد أصله، فقد ضعفه ابن عدي (٣/ ٣٣١) وتابعه ابن عبد الهادي في «التنقيح» (١/ ٩٧) بسلمة بن رجاء ويعقوب بن كاسب، فذكر أقوال العلماء فيهما، ولعله يحسنه كما فعل الحافظ في «الدراية» (١/ ٩٧) وقارن مع «الفتح» (١/ ٢٥٦).
(٣) «السنن الكبرى» (١/ ١١٠ - ١١١).
(٢) «السنن» (١/ ٥٦ / ٩). ويظهر من «العلل» (١٥٤٧) إنما قصد أصله، فقد ضعفه ابن عدي (٣/ ٣٣١) وتابعه ابن عبد الهادي في «التنقيح» (١/ ٩٧) بسلمة بن رجاء ويعقوب بن كاسب، فذكر أقوال العلماء فيهما، ولعله يحسنه كما فعل الحافظ في «الدراية» (١/ ٩٧) وقارن مع «الفتح» (١/ ٢٥٦).
(٣) «السنن الكبرى» (١/ ١١٠ - ١١١).
١ / ٢٢٣