[وأما] (٢) حديث ابن عمر ........................ (٣).
وفي الباب مما لم يذكره حديث رويفع بن ثابت رضي الله عنه قال: قال رسول الله - ﷺ -: «يا رويفع! لعلَّ الحياة ستطول بك بعدي، فأخبر الناس أنه من عقد لحيته أو تقلَّد وترًا أو استنجى برجيع دابة أو عظم؛ فإنّ محمدًا - عليه السلام - منه بريء».
رواه الإمام أحمد (٤)، وأبو داود (٥)، والنسائي (٦).
وفيه عن عبد الله بن مسعود قال: «قدم وفدُ الجنِّ على رسول الله - ﷺ - فقالوا: يا محمد انْهَ أمتك أن يستنجوا بعظم أو روثة أو حممة؛ فإنَّ الله جلّ وعزّ جعل لنا فيها رزقًا. قال: فنهى النبي - ﷺ -».
رواه أبو داود (٧) واللفظ له، والدارقطني، وقال: إسناده شامي ليس بشيء، أو ليس بثابت (٨).
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: «أنَّ رسول الله - ﷺ - أتاه ليلة الجنّ ومعه عظم حائل وبعرة، وفحمة فقال: لا يستنجى بشيء من دْلك».
رواه الإمام أحمد من رواية ابن لهيعة (٩).
(١) في «صحيحه» (كتاب الطهارة ١/ ٢٢٤ / ٥٨) باب الاستطابة.
(٢) يقتضيها السياق وموضوعها بياض في ت.
(٣) يوجد بياض في مقدار خمس أو ست كلمات في المخطوط ت، وقد أشار إلى حديث ابن عمر: ابن عبد الهادي في «تنقيح التحقيق» (١/ ٩٧) تبعًا لابن الجوزي (١/ ١٢٥).
(٤) في «مسنده» (٤/ ١٠٨).
(٥) في «سننه» (كتاب الطهارة ١/ ٣٤ / ٣٦) باب ما ينهي عنه أن يستنجى به.
(٦) في «سننه» (كتاب الزينة ٨/ ٥١١ / ٥٠٨٢) باب عقد اللحية.
(٧) في «سننه» (كتاب الطهارة ١/ ٣٦ / ٣٩) باب ما ينهي عنه أن يستنجى به.
(٨) في «سننه» (١/ ٥٥ - ٥٦/ ٦).
(٩) في «مسند» (١/ ٤٥٧).
(٢) يقتضيها السياق وموضوعها بياض في ت.
(٣) يوجد بياض في مقدار خمس أو ست كلمات في المخطوط ت، وقد أشار إلى حديث ابن عمر: ابن عبد الهادي في «تنقيح التحقيق» (١/ ٩٧) تبعًا لابن الجوزي (١/ ١٢٥).
(٤) في «مسنده» (٤/ ١٠٨).
(٥) في «سننه» (كتاب الطهارة ١/ ٣٤ / ٣٦) باب ما ينهي عنه أن يستنجى به.
(٦) في «سننه» (كتاب الزينة ٨/ ٥١١ / ٥٠٨٢) باب عقد اللحية.
(٧) في «سننه» (كتاب الطهارة ١/ ٣٦ / ٣٩) باب ما ينهي عنه أن يستنجى به.
(٨) في «سننه» (١/ ٥٥ - ٥٦/ ٦).
(٩) في «مسند» (١/ ٤٥٧).
١ / ٢٢٢