افتح التطبيق الكامل

نهاية الوصول في دراية الأصول - الصفي الهندي (ت ٧١٥)

نهاية الوصول في دراية الأصول — الصفحة ٣٣٩٣

الفصل الثاني
في تراجيح الأخبار

٨ ‏/ ٣٦٧٥

→ السابقة

من ٣٧٧٠

التالية ←

المقدمة ١ ‏/ ٣
النوع الأول: الكلام في اللغات وفيه فصول ١ ‏/ ٦١
النوع الثاني: الكلام في تقسيم الأحكام الشرعية وما يتعلق بها من المسائل ٢ ‏/ ٥٠٥
النوع الثالث: الكلام في الأوامر ٣ ‏/ ٨٠١
النوع الرابع: الكلام في النهي وما يتعلق به من المسائل ٣ ‏/ ١١٦٥
النوع الخامس: الكلام في العموم والخصوص ٣ ‏/ ١٢٢١
النوع السادس: الكلام في المطلق والمقيد ٥ ‏/ ١٧٧١
النوع السابع: الكلام في المجمل والمبين ٥ ‏/ ١٧٩١
النوع الثامن: الكلام في النص والظاهر والتأويل ٥ ‏/ ١٩٧٥
النوع التاسع: الكلام في المفهوم ٥ ‏/ ٢٠٢٩
النوع العاشر: الكلام في دلالة أفعال الرسول ﵇ وسكوته وتقريره ٥ ‏/ ٢١١٣
النوع الحادي عشر: الكلام في النسخ ٦ ‏/ ٢٢١٣
النوع الثاني عشر: الكلام في الإجماع ٦ ‏/ ٢٤٢١
النوع الثالث عشر: الكلام في الأخبار ٧ ‏/ ٢٦٩٦
النوع الرابع عشر: الكلام في القياس ٧ ‏/ ٣٠٢٣
النوع الخامس عشر: في الاعتراضات [وأجوبتها] ٨ ‏/ ٣٥٧٢
النوع السادس عشر: الكلام في التعادل والتراجيح ٨ ‏/ ٣٦١٦
المسالة الأولى: في حد الترجيح ٨ ‏/ ٣٦٤٧
المسألة الثانية ذهب الأكثرون إلى وجوب العمل بالراجح سواء كان الترجيح معلوما أو مظنونا ٨ ‏/ ٣٦٤٩
المسألة الثالثة لا يتطرق الترجيح إلى الأدلة القطعية ٨ ‏/ ٣٦٥٤
المسألة الرابعة المشهور أن العقليات لا يتطرق الترجيح إليها ٨ ‏/ ٣٦٥٦
المسالة الخامسة ذهب الشافعي ومالك﵄- إلى أنه يجوز الترجيح بكثرة الأدلة، خلافا للحنفية. ٨ ‏/ ٣٦٥٦
المسألة السادسة إذا تعارض دليلان فإن لم يمكن العمل بكل واحد منهما بوجه دون وجه صير إلى الترجيح ٨ ‏/ ٣٦٦٢
المسألة السابعة إذا تعارض نصان فإما أن يكونا عامين، أو خاصين. أو أحدهما عاما والآخر خاصا ٨ ‏/ ٣٦٦٥
الفصل الثاني في تراجيح الأخبار ٨ ‏/ ٣٦٧٧
المسألة الأولى في ترجيح الخبر بكيفية السند ٨ ‏/ ٣٦٧٧
المسألة الثانية في ترجيح الخبر بكيفية الرواية ٨ ‏/ ٣٦٨٨
المسألة الثالثة في الترجيح بحال وروده ٨ ‏/ ٣٦٩٧
المسألة الرابعة في ترجيح الخبر باعتبار اللفظ ٨ ‏/ ٣٧٠١
المسألة الخامسة في ترجيح الخبر باعتبار مدلوله وهو الحكم ٨ ‏/ ٣٧١٨
النوع السابع عشر: في الاجتهاد ٨ ‏/ ٣٧٨٥
النوع الثامن عشر: الكلام في المفتي والمستفتي وما فيه الاستفتاء ٨ ‏/ ٣٨٨٢
النوع التاسع عشر: الكلام في المدارك التي اختلف المجتهدون في أنها هل هي مدارك للأحكام أم لا؟ ٨ ‏/ ٣٩٣٨
النوع العشرون: الكلام في الاستدلال ٨ ‏/ ٤٠٣٩

للبحث في نصوص الكتب وتحميلها للقراءة دون اتصال والتظليل وتدوين الملاحظات

افتح التطبيق الكامل تطبيق تراث لسطح المكتب

تراث من مشاريع نقاية