وأما قوله ﴿جدارا يريد أن ينقض﴾ فيمكن حمله على حقيقته- أيضا- إذ لا يبعد أن يخلق الله تعالى فيه الحياة والإرادة، إذ ليس البنية شرط الحياة، وزمن النبوة زمن خرق العادة.
وكذلك القول في العير والقرية، إن سلم أن القرية اسم مختص بالبيوت والبنيان المجتمعة، وأما إن لم يقل بذلك بل يقول بأنها مشترك بينها وبين الناس المجتمعين، إما باشتراك لفظي، أو معنوي، فالاستدلال ساقط بالكلية، لأنه يمكن إجراء اللفظ على ظاهره، فلا حاجة إلى الإضمار، ثم الذي يدل على أن القرية حقيقة في الناس المجتمعين أيضا الاستعمال والاشتقاق أما الاستعمال فكقوله تعالى: ﴿وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة﴾، وقوله تعالى ﴿وكأين من قرية أمليت لها وهي ظالمة﴾، وقوله تعالى: ﴿وكم أهلكنا من قرية بطرت معيشتها﴾. وأمثالها كثيرة، والأصل في الاستعمال الحقيقة.
٢ / ٣٣٠