مدخل
…
٧٠- كِتَابُ الصِّيَالِ
١٨٠٩- حَدِيثٌ: «اُنْصُرْ أَخَاك ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا …»، الْحَدِيثَ، الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ١، وَمُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ٢، وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ فِي «الْأَوْسَطِ»٣.
حَدِيثُ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ: «مَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ»، تَقَدَّمَ فِي «صَلَاةِ الْخَوْفِ»، وَهُوَ فِي السُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ.
١٨١٠- حَدِيثُ حُذَيْفَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ فِي وَصْفِ الْفِتَنِ: «كُنْ عَبْدَ اللَّهِ الْمَقْتُولَ، وَلَا تَكُنْ عَبْدَ اللَّهِ الْقَاتِلَ»، هَذَا الْحَدِيثُ لَا أَصْلَ لَهُ مِنْ حَدِيثِ حُذَيْفَةَ، وَإِنْ زَعَمَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ فِي «النِّهَايَةِ» أَنَّهُ صَحِيحٌ، فَقَدْ تَعَقَّبَهُ ابْنُ الصَّلَاحِ، وَقَالَ: لَمْ أَجِدْهُ فِي شَيْءٍ مِنْ الْكُتُبِ الْمُعْتَمَدَةِ، وَإِمَامُ الْحَرَمَيْنِ لَا يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ فِي هَذَا الشَّأْنِ. انْتَهَى، وَقَدْ أَخْرَجَ مُسْلِمٌ مِنْ طَرِيقِ أَبِي سَلَامٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قُلْت: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إنَّا كُنَّا بِـ«شَرٍّ»، فَجَاءَنَا اللَّهُ بِـ«خَيْرٍ» فَنَحْنُ فِيهِ، فَهَلْ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ؟ قَالَ: نَعَمْ«، الْحَدِيثَ٤، وَفِيهِ:»تَسْمَعُ وَتُطِيعُ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُك، وَأُخِذَ مَالُك، فَاسْمَعْ وَأَطِعْ«.
وَقَدْ رَوَى الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ سُفْيَانَ فِي حَدِيثٍ قَالَ
١ أخرجه البخاري [٥/ ١١٧- ١١٨]، في المظالم: باب أعن أخاك ظالمًا أو مظلومًا [٢٤٤٣- ٢٤٤٤]، و[١٢/ ٣٣٨]، في الإكراه: باب يمين الرجل لصاحبه أنه أخوه إذا خاف عليه القتل أو نحوه [٦٩٥٢]، والترمذي [٤/ ٤٥٣]، في الفتن [٢٢٥٥]، وأحمد [٣/ ٩٩، ٢٠١]، وأبو يعلى [٣٨٣٨]، والبغوي في»شرح السنة«[٦/ ٤٨٨]، برقم [٣٤١٠]، من طريق عن أنس قال رسول الله ﷺ:»أنصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا«: قيل: يا رسول الله نصرته مظلومًا، فكيف أنصره صالمًا؟
قال: تمنعه من الظلم: فذلك نصرك إياه.
وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
٢ أخرجه مسلم [٤/ ١٩٩٨]، في البر والصلة: باب نصر الأخ ظالمًا أو مظلومًا [٦٢/ ٢٥٨٤]، والدارمي [٢/ ٣١١]، في الرقاق: با باب أنصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا، وأحمد [٣/ ٣٢٣]، من طريق زهير عن أبي الزبير عن جابر قال: فذكر قصة وفية قول النبي ﷺ:»فلا بأس، ولينصر الرجل أخاه ظالمًا أو مظلومًا. إن كان ظالمًا فلينهه، فإنه له نصر، وإن كان مظلمومًا فلينصره«.
٣ أخرجه الطبراني في»الأوسط«كما في»مجمع البحرين«[٧/ ٢٣٣- ٢٣٤]، حديث [٤٣٧٢]، من طريق إسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة.
قال الهيثمي في»مجمع الزوائد«[٧/ ٢٦٧]: رواه الطبراني في»الأوسط" من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وفيها ضعف.
٤ أخرجه مسلم [٦/ ٤٧٨- نووي]، كتاب الإمارة: باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين، حديث [٥٢/ ١٨٤٧] .
قال: تمنعه من الظلم: فذلك نصرك إياه.
وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
٢ أخرجه مسلم [٤/ ١٩٩٨]، في البر والصلة: باب نصر الأخ ظالمًا أو مظلومًا [٦٢/ ٢٥٨٤]، والدارمي [٢/ ٣١١]، في الرقاق: با باب أنصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا، وأحمد [٣/ ٣٢٣]، من طريق زهير عن أبي الزبير عن جابر قال: فذكر قصة وفية قول النبي ﷺ:»فلا بأس، ولينصر الرجل أخاه ظالمًا أو مظلومًا. إن كان ظالمًا فلينهه، فإنه له نصر، وإن كان مظلمومًا فلينصره«.
٣ أخرجه الطبراني في»الأوسط«كما في»مجمع البحرين«[٧/ ٢٣٣- ٢٣٤]، حديث [٤٣٧٢]، من طريق إسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة.
قال الهيثمي في»مجمع الزوائد«[٧/ ٢٦٧]: رواه الطبراني في»الأوسط" من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وفيها ضعف.
٤ أخرجه مسلم [٦/ ٤٧٨- نووي]، كتاب الإمارة: باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين، حديث [٥٢/ ١٨٤٧] .
٤ / ٢٢٧