قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ تَفَرَّدَ بِهِ زَائِدَةُ عَنْ ثَابِتٍ.
وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ: تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ.
وَقَالَ ثَعْلَبُ: رَأَيْت يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ فِي جَمَاعَةٍ بَيْنَ يَدَيْ مُحَمَّدِ بْن سَلَّامٍ فَسَأَلَهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، وَقَدْ قَالَ الْبُخَارِيُّ فِي زَائِدَةَ: إنَّهُ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، وَقَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ: لَيْسَ فِي الْخِتَانِ خَبَرٌ يُرْجَعُ إلَيْهِ، وَلَا سَنَدٌ يُتَّبَعُ.
١٨٠٨- حَدِيثٌ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَتَنَ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ يَوْمَ السَّابِعِ مِنْ وِلَادَتِهِمَا»، الْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ٣، وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ رِوَايَةِ جَابِرٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: «عَقَّ عَنْ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ وَخَتَنَهُمَا لِسَبْعَةِ أَيَّامٍ» ٤.
حَدِيثُ عُمَرَ فِي قِصَّةِ الْمَرْأَةِ التي أجهضت، تقدم فِي الدِّيَاتِ.
= قال العجلي: جايز الحديث يتشيع.
ينظر: «ميزان الاعتدال» [٥/ ٥١٣] .
١ قال أحمد: ليس بثقة.
قال البخاري: منكر الحديث.
وقال صالح جرزة: يضع الحديث.
وضرب أبو زرعة على حديثه.
ينظر: «ميزان الاعتدال» [٢/ ٤١٩] .
٢ أخرجه الطبراني في «الأوسط» [٧/ ١٩٥]، حديث [٤٢٩٩]، من طريق زائدة ابن أبي الرفاد عن ثابت البناني عن أنس أن النبي ﷺ قال لأم عطية ختانة كانت بالمدينة: «إذا خفضت فأشمي ولا تنهكي فإنه أسرى للوجه وأحظى للزوج».
قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» [٥/ ١٧٥]: رواه الطبراني في «الأوسط» إسناد حسن.
٣ أخرجه الحاكم [٤/ ٢٣٧]، والبيقهي [٩/ ٢٩٩- ٣٠٠]، كتاب الضحايا: باب العقيقة سنة.
كلاهما من طريق عبد الله بن وهب أخبرني محمد بن عمرو عن ابن جريج عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت: عق رسول الله ﷺ عن الحسن والحسين يوم السابع وسماهما وأمر أن يماط عن رأسيهما الأذى.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة، ووفقه الذهبي.
٤ أخرجه البيهقي [٨/ ٣٢٤]، كتاب الأشربة والحد فيها: باب السلطان يكره على الاختتان أو الصبي وسيد المملوك يأمران به وما ورد في الختان.
ينظر: «ميزان الاعتدال» [٥/ ٥١٣] .
١ قال أحمد: ليس بثقة.
قال البخاري: منكر الحديث.
وقال صالح جرزة: يضع الحديث.
وضرب أبو زرعة على حديثه.
ينظر: «ميزان الاعتدال» [٢/ ٤١٩] .
٢ أخرجه الطبراني في «الأوسط» [٧/ ١٩٥]، حديث [٤٢٩٩]، من طريق زائدة ابن أبي الرفاد عن ثابت البناني عن أنس أن النبي ﷺ قال لأم عطية ختانة كانت بالمدينة: «إذا خفضت فأشمي ولا تنهكي فإنه أسرى للوجه وأحظى للزوج».
قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» [٥/ ١٧٥]: رواه الطبراني في «الأوسط» إسناد حسن.
٣ أخرجه الحاكم [٤/ ٢٣٧]، والبيقهي [٩/ ٢٩٩- ٣٠٠]، كتاب الضحايا: باب العقيقة سنة.
كلاهما من طريق عبد الله بن وهب أخبرني محمد بن عمرو عن ابن جريج عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت: عق رسول الله ﷺ عن الحسن والحسين يوم السابع وسماهما وأمر أن يماط عن رأسيهما الأذى.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة، ووفقه الذهبي.
٤ أخرجه البيهقي [٨/ ٣٢٤]، كتاب الأشربة والحد فيها: باب السلطان يكره على الاختتان أو الصبي وسيد المملوك يأمران به وما ورد في الختان.
٤ / ٢٢٦