[الشرح]
الْقُبُورِ﴾ [فاطر: ٢٢]، قال تعالى: ﴿وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ (٥) وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ﴾ [الأحقاف: ٥ - ٦].
قال ﷺ: «إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ …» (١).
الرأي الثاني: أنه بدعة، وليس شركا
الرأي الثاني: أنَّ هذا ليس شركًا، وأنه مِنْ قبيل البِدع، وهو قولُ شيخِ الإسلام ابنِ تيمية رحمه الله، وهو الصواب، إذ إنه وسيلةٌ إلى الشركِ الأكبرِ؛ لأنه لم يتضمن صرفَ نوعٍ مِنْ أنواعِ العبادةِ لغير الله، وإنما مجردُ سؤالِهم أنِ يشفعوا لهم عند اللهِ عز وجل، وهذا هو رأي الشيخ عبد الرحمن بن حسن، وعبد اللطيف بن عبد الرحمن رحمهما الله
تعريف التوكل لغة واصطلاحا
[٢] قوله رحمه الله: «ويتوكلُ عليهِم»:
• التَّوكل لغة: «الاعتماد».
• واصطلاحًا: «صدق الاعتمادُ على الله عز وجل في جلب النَّفعِ، ودفعِ الضُّر، مع فِعل الأسباب» (٢).
التوكل عبادة، لا يجوز صرفُها لغير الله
والتَّوكل: عبادةٌ قلبيةٌ مِنْ أجلِّ العبادات، وصرفها لغير الله عز وجل: «شِركٌ أكبرٌ»، قال تعالى: ﴿وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ [المائدة: ٢٣]، فجعل اللهُ سبحانه وتعالى التوكلَ شرطًا في الإيمان، وقولُه عز وجل: ﴿وَعَلَى اللَّهِ﴾ تقديمُ الجار والمجرور يدلُ على الحصر، أي: اجعلوا توكلكم خاصًا بالله سبحانه وتعالى ﴿إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾.
(١) رواه مسلم في كتاب الوصايا، باب ما يلحق الإنسان من الثواب بعد وفاته، رقم (١٦٣١)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
(٢) ينظر: جامع العلوم والحكم، (ص: ٨١٢).
(٢) ينظر: جامع العلوم والحكم، (ص: ٨١٢).
٥٠