(الجهل والنسيان والإكراه) هذه من أسباب التخفيف وسبقت الإشارة إلى ذلك (١) عند قاعدة: [المشقة تجلب التيسير] عند قول المؤلف رحمه الله: [عند عارض طرا].
وقول المؤلف: [الإكراه]: تقدم الكلام عنه وذكرنا تعريف الإكراه، ودليله، وشروطه في أسباب التخفيف … إلخ. (٢)
والنسيان في اللغة: فهو الغفلة.
وأما في الاصطلاح: فهو الغفلة عن الشيء وعدم تذكره.
وقيل: بأنه ذهول القلب عن معلوم.
والنسيان -كما ذكر المؤلف رحمه الله سبب لسقوط الإثم، وأما الضمان ففيه تفصيل يأتي إن شاء الله.
* والدليل على أن الخطأ والنسيان من أسباب التخفيف:
١ - قوله تعالى: ﴿رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا﴾ البقرة: ٢٨٦، قال الله تعالى كما في صحيح مسلم: "قد فعلت" (٣).
٢ - حديث ابن عباس رضي الله عنهما: "إن الله تجاوز لي عن أمتي: الخطأ، والنسيان، وما استكرهوا عليه" (٤)، وفيه ضعف.
أمثلة لذلك:
المثال الأول: لو أن الإنسان نسي، أو أخطأ فصلى وعليه نجاسة، فهذا النسيان من أسباب التخفيف، فصلاته صحيحة.
المثال الثاني: لو نسي أو أخطأ وأكل وهو صائم، فإن هذا من أسباب
(١) انظر ص (٧٣).
(٢) انظر ص (٧٨).
(٣) رواه مسلم (١٢٦).
(٤) رواه ابن ماجه (٢٠٤٣)، وقال أبو حاتم: "لا يثبت"، وأنكره الإمام أحمد.
(٢) انظر ص (٧٨).
(٣) رواه مسلم (١٢٦).
(٤) رواه ابن ماجه (٢٠٤٣)، وقال أبو حاتم: "لا يثبت"، وأنكره الإمام أحمد.
٢٠٣