٩٣٠٩ - وقد روينا عن الشعبي، والنخعي، والحسن أنهم قالوا: ليس بين المملوكين والأحرار قصاص فيما دون النفس (٥). وكذلك قال الثوري.
ذكر الحر والعبد يقتلان الحر
واختلفوا في الحر والعبد يقتلان الحر عمدا، فقالت طائفة: يقتلان به جميعا إن شاء الولي. روي هذا القول عن النخعي والثوري.
وقال الزهري: يقتل الحر، وإن شاء أهل القتيل قتلوا العبد، وإن شاءوا استخدموه. وكان قتادة يقول: إن شاءوا قتلوا الحر واسترقوا العبد، وإن شاءوا قتلوهما جميعا، وإن شاءوا عفوا عن واحد وقتلوا الآخر (٦). وعلى مذهب الشافعي (٧): إن شاءوا قتلوهما جميعا، وإن
(١) "الإقناع" (٣٨٠٠)، و"مراتب الإجماع" (٢٢٦).
(٢) "المدونة" (٤/ ٦٠٤ - في القود بين الحر والعبد).
(٣) "الأم" (٦/ ٧١ - جماع القصاص فيما دون النفس)، (٧/ ٥٠٦ - القصاص بين العبيد والأحرار).
(٤) "المبسوط" للسرخسي (٢٦/ ١٦٤ - باب القصاص).
(٥) "مصنف عبد الرزاق" (١٨٠٥٧، ١٨٠٦١).
(٦) "مصنف عبد الرزاق" (٩/ ٤٨٣ - ٤٨٥).
(٧) "الأم" (٦/ ٣٤ - ٣٥ - الثلاثة يقتلون الرجل، ٤٠ - باب العبد يقتل العبد).
(٢) "المدونة" (٤/ ٦٠٤ - في القود بين الحر والعبد).
(٣) "الأم" (٦/ ٧١ - جماع القصاص فيما دون النفس)، (٧/ ٥٠٦ - القصاص بين العبيد والأحرار).
(٤) "المبسوط" للسرخسي (٢٦/ ١٦٤ - باب القصاص).
(٥) "مصنف عبد الرزاق" (١٨٠٥٧، ١٨٠٦١).
(٦) "مصنف عبد الرزاق" (٩/ ٤٨٣ - ٤٨٥).
(٧) "الأم" (٦/ ٣٤ - ٣٥ - الثلاثة يقتلون الرجل، ٤٠ - باب العبد يقتل العبد).
١٣ / ٥٢