فقلت: اذهب إلى تلك البقر وراعيها فخذها. فقال: اتق الله ولا تهزأ بي. فقلت: إني لا أهزأ بك فخذ تلك البقر وراعيها، فأخذها فذهب بها، فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا، ففرجها الله عنهم " (٢).
ذكر الأجير يستأجر بطعام بطنه والدابة تستأجر بعلفها
وأخبر رسول الله ﷺ على أن الإجارة بطعام معلوم موصوف (٣).
واختلف أهل العلم في الأجير يستأجر بطعامه. فأجاز ذلك فريق.
(١) في "م": تفضض. وهو جائز، والمثبت هو لفظ البخاري، وعند مسلم: تفتح.
(٢) أخرجه البخاري (٢٢١٥)، ومسلم (٢٧٤٣) من طريق ابن جريج بنحوه.
(٣) قال البيهقي في "الكبرى" (٦/ ١٢٠ - باب لا تجوز الإجارة حتى تكون معلومة وتكون الأجرة معلومة): استدلالًا بما روينا في كتاب البيوع عن النبي ﷺ أنه نهى عن بيع الغرر، والإجارات صنف من البيوع، والجهالة فيها غرر. وساق جملة من الروايات فانظره هناك.
(٢) أخرجه البخاري (٢٢١٥)، ومسلم (٢٧٤٣) من طريق ابن جريج بنحوه.
(٣) قال البيهقي في "الكبرى" (٦/ ١٢٠ - باب لا تجوز الإجارة حتى تكون معلومة وتكون الأجرة معلومة): استدلالًا بما روينا في كتاب البيوع عن النبي ﷺ أنه نهى عن بيع الغرر، والإجارات صنف من البيوع، والجهالة فيها غرر. وساق جملة من الروايات فانظره هناك.
١١ / ١٥٥