وكذلك نقول: لأن الله - تعالى - أوجب في كتابه غسل أعضاء فمن أتى بغسلها فقد أتى بالذي عليه، فرقها أو أتى بها نسقًا متتابعًا، وليس مع من جعل حد ذلك الجفوف حجة، وذلك يختلف في الشتاء والصيف.
* * *
ذِكْرُ تقديم الأعضاء بعضها على بعض في الوضوء
اختلف أهل العلم في رجل توضأ، فبدأ بغسل يديه أو رجليه قبل وجهه، أو قدَّم عضوًا على عضو، فقالت طائفة: وضوؤه تام، وروينا عن علي أنه قال: ما أبالي إذا أتممت وضوئي بأي أعضائي بدأت، وعن ابن مسعود أنه قال: لا بأس أن تبدأ برجليك قبل يديك في الوضوء.
= (١/ ٤٤٧): فيحتمل أنه إنما لم يجزم به لكونه بالمعنى … والإسناد صحيح. وقال البيهقي في "السنن الكبرى" (١/ ٨٤): هذا صحيح عن ابن عمر.
(١) "سنن البيهقي الكبرى" (١/ ٨٤).
(٢) "الأم" (١/ ٨٧ - ٨٨ - باب تقديم الوضوء ومتابعته).
(٣) "المبسوط" للسرخسي (١/ ١٧٠ - باب: الوضوء والغسل).
(١) "سنن البيهقي الكبرى" (١/ ٨٤).
(٢) "الأم" (١/ ٨٧ - ٨٨ - باب تقديم الوضوء ومتابعته).
(٣) "المبسوط" للسرخسي (١/ ١٧٠ - باب: الوضوء والغسل).
٢ / ٧٠