وقال قتادة في رجل قذف امرأته وهي أمة قال: ليست بينهما ملاعنة.
ذكر اللعان بين المملوك والحرة
واختلفوا في اللعان بين المملوك والحرة.
فقالت طائفة: بينهما لعان. هذا قول مالك بن أنس (٢)، والشافعي (٣)، وأحمد (٤)، وإسحاق، وأبي عبيد، وأبي ثور، وكذلك نقول استدلالا بظاهر قوله: ﴿والذين يرمون أزواجهم﴾ (٥).
وقالت طائفة: لا لعان بينهما. هذا قول عطاء، والزهري، والثوري، وأصحاب الرأي، وقال الزهري، والثوري، وأصحاب الرأي: ويحد لها.
ذكر اللعان بين المحدود والمحدودة في القذف
اختلف أهل العلم في اللعان بين المحدودين في القذف.
فقالت طائفة: يلاعن بينهما على ظاهر قوله: ﴿والذين يرمون أزواجهم﴾ روي هذا القول عن الشعبي.
(١) "المبسوط" للسرخسي (٧/ ٥٠ - باب اللعان).
(٢) "المدونة الكبرى" (٢/ ٣٥٣ - كتاب اللعان).
(٣) "الأم" (٥/ ٤١٠ - ٤١١ - من يلاعن من الأزواج).
(٤) "مسائل أحمد وإسحاق رواية الكوسج" (٩١٧).
(٥) النور: ٦.
(٢) "المدونة الكبرى" (٢/ ٣٥٣ - كتاب اللعان).
(٣) "الأم" (٥/ ٤١٠ - ٤١١ - من يلاعن من الأزواج).
(٤) "مسائل أحمد وإسحاق رواية الكوسج" (٩١٧).
(٥) النور: ٦.
٩ / ٤٧٩