قال أبو بكر: وليس في اغتسال رسول الله ﷺ دليل على أن ذلك واجب، [إذ لو كان واجبًا لأمر به، فالوضوء واجب] (٤)؛ لإجماع أهل العلم عليه (٥)، والاغتسال يستحب لفعل رسول الله ﷺ.
وقد اختلف أهل العلم فيما يجب على المجنون إذا أفاق، فقالت طائفة: عليه الوضوء.
كذلك قال النخعي، وحماد بن أبي سليمان، ومالك (٦)، والأوزاعي،
(١) ينوء: ينهض بجهد ومشقة. "لسان العرب" مادة (نوأ).
(٢) سقط من "الأصل"، والمثبت من "د، ط"، ومصادر التخريج.
(٣) أخرجه: البخاري (٦٨٧)، ومسلم (٤١٨)، والنسائي (٨٣٣)، وأحمد في "مسنده" (٢/ ٥٢، ٦/ ٢٥١)، والدارمي في "سننه" (١٢٥٧)، وابن خزيمة في "صحيحه" (٢٥٧)، وابن حبان في "صحيحه" (٢١١٦، ٦٦٠٢) كلهم من طريق زائدة به مطولًا.
(٤) سقط من "لأصل"، والمثبت من "د، ط".
(٥) سبق تخريجه.
(٦) "المدونة" (١/ ١٢١ - في وضوء المجنون والسكران والمغمى عليه إذا أفاقوا).
(٢) سقط من "الأصل"، والمثبت من "د، ط"، ومصادر التخريج.
(٣) أخرجه: البخاري (٦٨٧)، ومسلم (٤١٨)، والنسائي (٨٣٣)، وأحمد في "مسنده" (٢/ ٥٢، ٦/ ٢٥١)، والدارمي في "سننه" (١٢٥٧)، وابن خزيمة في "صحيحه" (٢٥٧)، وابن حبان في "صحيحه" (٢١١٦، ٦٦٠٢) كلهم من طريق زائدة به مطولًا.
(٤) سقط من "لأصل"، والمثبت من "د، ط".
(٥) سبق تخريجه.
(٦) "المدونة" (١/ ١٢١ - في وضوء المجنون والسكران والمغمى عليه إذا أفاقوا).
١ / ٢٦٢