قال أبو بكر: وهو كثير مما ندع هذا المثال، وأسعد الناس بهذا القول: من قال: ليس على من نام مضطجعًا وضوء حتى يوقن بحدث غير النوم، وقد بينت هذا مع غيره في [الكتاب] (٤) الذي اختصرت منه هذا الكتاب.
٤٥ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله، نا وهب بن جرير، نا هشام، عن قتادة، عن أنس قال: كان أصحاب النبي ﷺ ينتظرون صلاة العشاء الآخرة، ينعشون حتى تخفق رءوسهم، ثم يصلون، ولا يعيدون الوضوء (٥).
(١) في "الأصل": فغط. والمثبت من "د، ط، الأم".
(٢) كَلَّ يَكِلَّ كلالا وكَلَالَةً، والكَلُّ: العَيِّلُ والثِّقْلُ. "لسان العرب" مادة (كلل).
(٣) "الأم" (١/ ٦٢ - ما يوجب الوضوء وما لا يوجبه).
(٤) في "الأصل": المختصر. والمثبت من "د، ط".
(٥) أخرجه: أبو داود (٢٠٢)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/ ١١٩) من طريق هشام الدستوائي به، وأخرجه مسلم (٣٧٦/ ١٢٥)، والترمذي (٧٨)، وأحمد في "مسنده" (٣/ ٢٧٧)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/ ١٢٠) من طريق قتادة به بلفظ: "كان أصحاب رسول الله ﷺ ينامون ثم يصلون ولا يتوضئون" وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
(٢) كَلَّ يَكِلَّ كلالا وكَلَالَةً، والكَلُّ: العَيِّلُ والثِّقْلُ. "لسان العرب" مادة (كلل).
(٣) "الأم" (١/ ٦٢ - ما يوجب الوضوء وما لا يوجبه).
(٤) في "الأصل": المختصر. والمثبت من "د، ط".
(٥) أخرجه: أبو داود (٢٠٢)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/ ١١٩) من طريق هشام الدستوائي به، وأخرجه مسلم (٣٧٦/ ١٢٥)، والترمذي (٧٨)، وأحمد في "مسنده" (٣/ ٢٧٧)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/ ١٢٠) من طريق قتادة به بلفظ: "كان أصحاب رسول الله ﷺ ينامون ثم يصلون ولا يتوضئون" وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
١ / ٢٥٩