* مسائل من الباب:
كان أيوب السختياني يطبق (٢) وجه الميت بقطن بعدما يفرغ من غسله، وكان ابن سيرين لا يفعل.
وكان الشافعي يقول (٣): يؤخذ الكرسف فيوضع عليه الكافور، ثم يوضع على فيه، ومنخريه، وعينيه، وموضع سجوده. وكان أحمد لا يعرف وضع القطن على العين (٤).
قال أبو بكر: لم نجد في وضع القطن على الوجه سنة، ولا أحب أن يفعل ما لا سنة فيه.
واختلفوا في حشو دبر الميت؛ فكان عطاء بن أبي رباح والحسن يريان ذلك، وبه قال إسحاق وقال: (يحشو في الحشو) (٥)، ويرفق في ذلك.
(١) أخرجه البخاري (١٢٧٧، ٢٠٩٣، ٥٨١٠، ٦٠٣٦) من طريق أبي حازم، به.
(٢) قال في "اللسان" مادة: طبق: الطبق: غطاء كل شيء، والجمع: أطباق، وقد أطبقه وطبَّقه فانطبق وتطبَّق: غطاه وجعله مطبَّقًا.
(٣) "الأم" (١/ ٤٧١ - عدد كفن الميت).
(٤) "مسائل أحمد وإسحاق برواية الكوسج" (٦٠٩).
(٥) كذا في "الأصل"، ولم أقف على قوله في المسائل والمعنى (يحشو في مواضع الحشو).
(٢) قال في "اللسان" مادة: طبق: الطبق: غطاء كل شيء، والجمع: أطباق، وقد أطبقه وطبَّقه فانطبق وتطبَّق: غطاه وجعله مطبَّقًا.
(٣) "الأم" (١/ ٤٧١ - عدد كفن الميت).
(٤) "مسائل أحمد وإسحاق برواية الكوسج" (٦٠٩).
(٥) كذا في "الأصل"، ولم أقف على قوله في المسائل والمعنى (يحشو في مواضع الحشو).
٥ / ٣٩٣