قال أبو بكر: وهذا يؤيد أمر الأذان والإقامة في السفر.
* * *
ذكر الأذان راكبًا في السفر
ثابت عن ابن عمر (٢) أنه كان يؤذن على البعير وينزل فيقيم.
١٢٠٩ - حدثنا (٣) إسماعيل، قال: نا أبو بكر، قال: نا عبدة، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر (٤).
وممن رأى أن يؤذن راكبًا سالم بن عبد الله، وربعي بن حراش، وبه قال مالك بن أنس، والأوزاعي، وسفيان الثوري، والشافعي (٥)، وأحمد، وإسحاق (٦)، وأبو ثور، وهو مذهب النعمان وأصحابه (٧)، وقال مالك:
(١) أخرجه مسلم (١٢١٨) وغيره من طريق حاتم بن إسماعيل، به.
(٢) في "الأصل": عن رسول الله ﷺ عن ابن عمر. وهو خطأ لا شك.
(٣) بعد قوله "حدثنا" كلمة لم تتضح لي ولعلها "به".
(٤) أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة (١/ ٢٤٢ - في الرجل يؤذن على راحلته وعلى دابته).
(٥) انظر: "روضة الطالبين" (١/ ٩٩ - باب في الأذان).
(٦) "مسائل أحمد رواية عبد الله ابنه" (٢٨٠)، "مسائل أحمد وإسحاق رواية الكوسج" (١٨٣).
(٧) "المبسوط" للشيباني (١/ ١٣١).
(٢) في "الأصل": عن رسول الله ﷺ عن ابن عمر. وهو خطأ لا شك.
(٣) بعد قوله "حدثنا" كلمة لم تتضح لي ولعلها "به".
(٤) أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة (١/ ٢٤٢ - في الرجل يؤذن على راحلته وعلى دابته).
(٥) انظر: "روضة الطالبين" (١/ ٩٩ - باب في الأذان).
(٦) "مسائل أحمد رواية عبد الله ابنه" (٢٨٠)، "مسائل أحمد وإسحاق رواية الكوسج" (١٨٣).
(٧) "المبسوط" للشيباني (١/ ١٣١).
٣ / ١٨٦