= (ت ٤١٦ هـ) قال شيرويه: "كان صدوقا، ... وكان متعصبا للسنة".
انظر: تاريخ الإسلام للذهبي ٩/ ٢٦٦.
(١) لم أقف عليه.
(٢) في "ي": "الجاري"، ورسمها في الأصل محتمل؛ والظاهر أنه: "الحارثي" عبد العزيز بن محمد بن الفضل الحارثي؛ يروي عنه الفضل بن الفضل الكندي؛ ويروي عن أبي عاصم عمران بن عبد الله. راجع شعب الإيمان ٧/ ٥٣ (٩٤٣٢)، والتدوين للرافعي.
(٣) لم أقف عليه؛ وله ذكر مجرد في: تاريخ جرجان للسهمي ص/ ٤٢٧، وغاية النهاية لابن الجزري ١/ ١٣٩.
(٤) أبو جعفر التميمي البغدادي، قال ابن غالب: "كان آية منكرا". قال الخطيب: يعني أنه ضعيف انظر: تاريخ بغداد ٣/ ٦٨٢.
(٥) قال الألباني في الضعيفة ٤/ ١٨٦ (١٦٩١): "الظاهر أنه يوسف بن السفر، متهم بالكذب؛ لكني لم أر من ذكر أنه كان ختنا للأوزاعي -يعني زوج ابنته - وإنما ذكروا أنه كان كاتبه".
انظر: تاريخ الإسلام للذهبي ٩/ ٢٦٦.
(١) لم أقف عليه.
(٢) في "ي": "الجاري"، ورسمها في الأصل محتمل؛ والظاهر أنه: "الحارثي" عبد العزيز بن محمد بن الفضل الحارثي؛ يروي عنه الفضل بن الفضل الكندي؛ ويروي عن أبي عاصم عمران بن عبد الله. راجع شعب الإيمان ٧/ ٥٣ (٩٤٣٢)، والتدوين للرافعي.
(٣) لم أقف عليه؛ وله ذكر مجرد في: تاريخ جرجان للسهمي ص/ ٤٢٧، وغاية النهاية لابن الجزري ١/ ١٣٩.
(٤) أبو جعفر التميمي البغدادي، قال ابن غالب: "كان آية منكرا". قال الخطيب: يعني أنه ضعيف انظر: تاريخ بغداد ٣/ ٦٨٢.
(٥) قال الألباني في الضعيفة ٤/ ١٨٦ (١٦٩١): "الظاهر أنه يوسف بن السفر، متهم بالكذب؛ لكني لم أر من ذكر أنه كان ختنا للأوزاعي -يعني زوج ابنته - وإنما ذكروا أنه كان كاتبه".
١ / ٢٤٧