مثال (٢): قال تعالى: (واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام) (٢) .
قرأ حمزة الزيات الكوفي (والأرحام)، بالخفض، عطفًا على الضمير المخفوض بالباء، ووقرأ الجمهور (والأرحام) بالنصب (٣) .
* التلحين:
أنكر هذه القراءة وحرّم القراءة بها المبرد، حيث قال: (لو صليت خلف إمام يقرأ بالكسر لحملت نعلي ومضيت) (٤) .
وضعّفها الزمخشري بقوله: (والجر على عطف الظاهر على المضمر ليس بسديد، لأن الضمير المتصل متصل كاسمه، والجار والمجرور كشيء واحد، فكانا في قولك: مررت به وزيد، وهذا غلامه وزيد، شديدي الاتصال، فلما اشتد الاتصال لتكرره أشبه العطف على بعض الكلمة، فلم يجز. ووجب تكرار العامل، كقولك: مررت به وبزيد) (٥) .
(١) ينظر: إعراب القرآن للسفاقسي، مخطوط رقم ٢٢٢ تفسير، وشرح الكافية الشافية لابن مالك ٢ / ٩٧٩ وما بعدها.
(٢) سورة النساء / ١.
(٣) السبعة / ٢٢٦، والتيسير / ٩٣، الكشف عن وجوه القراءات ١ ٣٧٥، والنشر ٢ / ٢٢٧، والوافي في شرح الشاطبية / ٢٤٢
(٤) الكامل في اللغة والأدب ٢ / ٧٤٩.
(٥) الكشاف ١ / ٤٩٣.
(٢) سورة النساء / ١.
(٣) السبعة / ٢٢٦، والتيسير / ٩٣، الكشف عن وجوه القراءات ١ ٣٧٥، والنشر ٢ / ٢٢٧، والوافي في شرح الشاطبية / ٢٤٢
(٤) الكامل في اللغة والأدب ٢ / ٧٤٩.
(٥) الكشاف ١ / ٤٩٣.
٢٨