وفي قول ابن قتيبة: «مسنوة ومسنية» (٢). يقول الشارح: «هذا الذي حكاه أبو محمد هو مذهب الفراء …» (٣).
ويقول الشارح أيضًا في قول ابن قتيبة: «طلوت الطليَّ وطليته: بمعنى ربطته» (٤): «الذي قاله يعقوب وابن قتيبة هو قول الأصمعي» (٥).
٦ - تصحيح بعض أغلاط المؤلِّف. ومن ذلك قول ابن قتيبة: «وروى أبو عبيدة عن مؤرج. .» (٦). يقول الشارح: «الصواب: وروى أبو عبيد عن مؤرج» (٧).
وفي بيت شعري أنشده ابن قتيبة لأبي النجم:
لَوْ عُصِرَ مِنْهُ البَانُ وَالمِسْكُ انْعَصَرْ (٨)
يقول الشارح: «قيل الصواب:»منها«لأنه يصف روضة» (٩).
وفي قول ابن قتيبة: شقرَّاق يقول الشارح: «هذا غلط من ابن قتيبة وحكى سيبويه: الشقراق .. مثل الطِّرِمَّاح والشِّنِفَّار .. وليس في الأبنية فِعِلَّال» (١٠).
٧ - التنبيه على ما أجازه ابن قتيبة في باب وأنكره في آخر. ونمثل له بقوله:
(١) الانتخاب: ٣٠١.
(٢) أدب الكتَّاب: ٥٦٨.
(٣) الانتخاب: ٥٣٢.
(٤) أدب الكتَّاب: ٤٧٣.
(٥) الانتخاب: ٣٢٥.
(٦) أدب الكتَّاب: ٥٤٨.
(٧) الانتخاب: ٥٠٧.
(٨) أدب الكتَّاب: ٥٣٨.
(٩) الانتخاب: ٥٠١.
(١٠) الانتخاب: ١٢٩.
(٢) أدب الكتَّاب: ٥٦٨.
(٣) الانتخاب: ٥٣٢.
(٤) أدب الكتَّاب: ٤٧٣.
(٥) الانتخاب: ٣٢٥.
(٦) أدب الكتَّاب: ٥٤٨.
(٧) الانتخاب: ٥٠٧.
(٨) أدب الكتَّاب: ٥٣٨.
(٩) الانتخاب: ٥٠١.
(١٠) الانتخاب: ١٢٩.
٣ / ١١٨