الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب — الصفحة ٦٤٨ (ص ٢ ‏/ ٥١٤)

وَقَالَ فِي أَوْعِيَةِ السَّائِلَاتِ: «الزِّقُّ وَالزُّكْرَةُ لِلْخَمْرِ وَالْخَلِّ، وَالْوَطْبُ وَالْمُحْقُنُ (١) لِلَّبَنِ، الْعُكَّةُ وَالنِّحْيُ لِلسَّمْنِ، الْحَمِيتُ وَالْمَسَادُ لِلزَّيْتِ، الْبَدِيعُ لِلْعَسَلِ، وَفِي الْحَدِيثِ: (إِنَّ تِهَامَةَ كَبَدِيعِ الْعَسَلِ حُلْوٌ أَوَّلُهُ حُلْوٌ آخِرُهُ) (٢) أَيْ لَا يَتَغَيَّرُ هَوَاؤُهَا كَمَا أَنَّ الْعَسَلَ لَا يَتَغَيَّرُ» (٣).
قوله: «وَلَمْ أَسْمَعْ لَهَا بِوَاحِدٍ» (٤).
ط: «حَكَى أَبُو عَلِيٍّ الْبَغْدَادِيُ عَنِ ابْنِ الْأَنْبَارِي أَنَّ وَاحِدَهَا ذَارِعٌ، وَأَنْشَدَ غَيْرُهُ لِعَبْدِ بَنِي الْحَسْحَاسِ: (طويل)
سُلافَةُ دَنٍّ أَوْ سُلافَةُ ذَارِعٍ … إِذَا صُبَّ مِنْهَا فِي الزُّجَاجَةِ أَزْبَدَا (٥)» (٦)
قوله: «وَيُقَالُ هُوَ نِصَابُ السِّكِّينِ» (٧).
ط: «يُقَالُ هِيَ السِّكِّينُ، وَالْمُدْيَةُ، وَالْخَيْفَةُ، وَالصَّلْتُ، وَالْمُجْزَأةُ، وَالرَّمِيضُ، وَالْمِذْبَحُ، وَالْمِبْرَاةُ وَالشَّلْطُ، وَالْفَانِيَةُ، وَآكِلَةُ اللَّحْمِ، وَالسَّخِينَةُ، وَالشَّلْقَاءُ مَمْدُودَةٌ» (٨).
وَقَالَ الْفَرَّاءُ: "السِّكِّينُ: تُذَكَّرُ وَتُؤَنَّثُ (٩) وَأَنْشَدَ: (وافر)
فَعَيَّثَ فِي السَّنَامِ غَدَاةَ قُرٍّ … بِسِكِّينٍ مُوَثَّقَةِ النِّصَابِ (١٠)

(١) فقه اللغة: ٢٦٠ المحقن.
(٢) الحديث في الفائق: ١/ ٨٦؛ فقه اللغة: ٢٦٠؛ الغريبين لأبي عبيد الهروي: ١/ ١٤٣.
(٣) فقه اللغة للثعالبي: ٢٦٠.
(٤) أدب الكتاب: ١٧٩.
(٥) ديوانه: ٤٠، روايته:
إِذَا صُبَّ مِنْهُ. . . . . . . . . . .
ول (ذرع)؛ اللآلئ: ٧٢١.
(٦) الاقتضاب: ٢/ ٩٨.
(٧) أدب الكتاب: ١٧٩.
(٨) الاقتضاب: ٢/ ٩٩.
(٩) المذكر والمؤنث للفراء: ٩٦.
(١٠) البيت في المذكر والمؤنث للفراء: ٩٦؛ المذكر والمؤنث لابن الأنباري: ١/ ٤١٧؛ الاقتضاب: ٩٠؛ المخصص: ١٧/ ١٦ بلا نسبة؛ مجالس العلماء: ١٢٩؛ ل (عيث).

٢ ‏/ ٥١٤