قوله: «وَالْحَلَقُ» (٢).
د: فِي «الْمُصَنَّفِ» عَنْ أَبِي زَيْدٍ: «الْعَرَبُ تَقُولُ: حَلِقَ قَضِيبُ الْحِمَارِ يَخْلَقُ حَلَقًا: إِذَا أَحْمَرَّ وَتَفَشَّرَ» (٣).
وَقَالَ ثَوْرٌ الْقَمَرِيُّ (٤): يَكُونُ ذَلِكَ مِنْ دَاءٍ لَيْسَ لَهُ دَوَاءٌ إِلَّا أَنْ يُحْصَى، فَرُبَّمَا سَلِمَ وَرُبَّمَا مَاتَ.
قوله: «وَلَهَا أَرْبَعَةُ أَطْبَاءٍ» (٥).
ط: «هَذَا الَّذِي قَالَهُ هُوَ قَوْلُ أَبِي عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ فِي كِتَابِ»الدِّيبَاجَةِ«وَمِنْهُ نَقَلَ هَذِهِ الْأَبْوَابَ، وَأَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدَةَ:
كَأَنَّمَا أَطْبَاؤُهَا الْمَكَاحِلُ (٦)
وَأَمَّا أَبُو حَاتِمٍ فَرَدَّهُ وَقَالَ: لَيْسَ لِلْفَرَسِ إِلَّا طُبْيَانٌ. وَكَانَ يَرَى أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ إِنَّمَا غَلِطَ فِي ذَلِكَ لِقَوْلِ الرَّاجِزِ الَّذِي أَنْشَدَهُ، وَلَيْسَ فِي قَوْلِهِ مَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ، إِنَّمَا أَخْرَجَ التَّثْنِيَةَ مَخْرَجَ الْجَمْعِ كَقَوْلِهِمْ: رَجُلٌ عَظِيمُ الْمَنَاكِبِ وَإِنَّمَا لَهُ مَنْكِبَانِ. وَكَذَلِكَ يُخْرِجُونَ الْجَمْعَ مَخْرَجَ التَّثْنِيَةِ كَقَوْلِهِمْ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَحَنَانَيْكَ، وَدَوَالَيْكَ وَلَا يُرِيدُونَ بِذَلِكَ اثْنَيْنِ فَقَطْ» (٧).
د: لَيْسَ لِلْحَافِرِ الأَطْبيَانِ.
وقوله: «يَخْرُجُ مِنْهُ الشَّخْبُ» (٨).
(١) الاقتضاب: ٣/ ١٠٢.
(٢) أدب الكتاب: ١٢٧.
(٣) الغريب المصنف: ٢/ ٥٦٣.
(٤) في الأصل (خ): «ثور النمري» وما أثبتناه من الاقتضاب.
(٥) أدب الكتاب: ١٢٧.
(٦) لم نقف على الشعر.
(٧) الاقتضاب: ٢/ ٧٣.
(٨) أدب الكتاب: ١٢٧.
(٢) أدب الكتاب: ١٢٧.
(٣) الغريب المصنف: ٢/ ٥٦٣.
(٤) في الأصل (خ): «ثور النمري» وما أثبتناه من الاقتضاب.
(٥) أدب الكتاب: ١٢٧.
(٦) لم نقف على الشعر.
(٧) الاقتضاب: ٢/ ٧٣.
(٨) أدب الكتاب: ١٢٧.
٢ / ٤٠٤