ابْنُ الْأَنْبَارِي: «أَصْلُ الْكَنِيفِ الْخَطِيرَةُ الَّتِي تُعْمَلُ لِلْإِبِلِ فَتُكِنُّهَا مِنَ الْبَرْدِ، فَسَمُّوا مَا حَظَّرُوهُ وَجَعَلُوه مَوْضِعًا لِلْحَدَثِ كَنِيفًا تَشْبِيهُا بِهِ» (٢).
ع: ابْنُ الْأَنْبَارِي: «يُقَالُ حَشٌّ وَحُشٌّ وَجَمْعُهُ حِشَّانٌ» (٣).
قوله: «ضَخْمُ الدَّسِيعَةِ» (٤).
ابْنُ الْأَنْبَارِي: «مَعْنَاهُ كَثِيرُ الْعَطَاءِ أُخِذَ مِنْ قَوْلِهِمْ: دَسَعَ الرَّجُلُ، يَدْسَعُ: إِذَا أَعْطَى وَأَجْزَلَ وَمِنْ ذَلِكَ الْحَدِيثُ الَّذِي يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ عليه السلام: (يَقُولُ اللهُ عز وجل: ابْنَ آدَمَ، أَلَمْ أَحْمِلْكَ عَلَى الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ وَزَوَّجْتُكَ النِّسَاءَ وَجَعَلْتُكَ تَرْبَعُ وَتَدْسَعُ؟ فَيَقُولُ: بَلَى يَا رَبِّ، فَيَقُولُ: فَأَيْنَ شُكْرُ ذَلِكَ؟) (٥).
فَمَعْنَى تَرْبَعُ: تَأْخُذُ الْمِرْبَاعَ وَهُو رُبْعُ الْغَنِيمَةِ، وَتَدْسَعُ: تُعْطِي وَتُجْزِلُ إِذَا قَسَمْتَ الْغَنَائِمَ بَيْنَ النَّاسِ» (٦).
ر: وَقِيلَ الدَّسِيعَةُ: هِيَ الْجَفْنَةُ، وَضَخْمُ الدَّسِيعَةِ: أَي وَاسِعُ الْجَفْنَةِ، وَقِيلَ: الطَّبِيعَةُ، وَهُوَ أَجْوَدُ، مِنَ «الْمُصَنَّفِ».
ع: فِي «مُخْتَصَرِ الْعَيْنِ»: «الدَّسِيعَةُ: مَائِدَةُ الرَّجُلِ وَيُقَالُ: بَلْ هِيَ كَرَمُ فِعْلِهِ» (٧).
ر: يُقَالُ لِلْبَعِيرِ إِذا اجْتَرَّ: قَدْ دَسَعَ بِجِرَّتِهِ وَقَدْ فَصَعَ بِجِرَّتِهِ، وَقَدْ أَفَاضَ بجرَّتِهِ مِنَ «الْإِصْلَاحِ» (٨) وَالْجِرَّةُ: مَا يُخْرِجُهُ مِنْ جَوْفِهِ إِلَى فِيهِ.
(١) ديوانه: ١١٣؛ الفاخر: ٤٩؛ إصلاح المنطق: ١٦٩؛ ل (عذر).
(٢) الزاهر: ١/ ٤٠٩.
(٣) الزاهر: ١/ ٢٨٦ - ٢٨٧.
(٤) أدب الكتاب: ٦٦.
(٥) الحديث رواه أحمد في مسنده: ٢/ ٤٩٢؛ النهاية: ٢/ ١١٧؛ الزاهر: ١/ ٢٩٩.
(٦) الزاهر: ١/ ٢٩٩، ل (دسع).
(٧) مختصر العين: ٢٥٠؛ العين: (دسع) ١/ ٣٢٤.
(٨) الإصلاح: ٢/ ٤٢٤.
(٢) الزاهر: ١/ ٤٠٩.
(٣) الزاهر: ١/ ٢٨٦ - ٢٨٧.
(٤) أدب الكتاب: ٦٦.
(٥) الحديث رواه أحمد في مسنده: ٢/ ٤٩٢؛ النهاية: ٢/ ١١٧؛ الزاهر: ١/ ٢٩٩.
(٦) الزاهر: ١/ ٢٩٩، ل (دسع).
(٧) مختصر العين: ٢٥٠؛ العين: (دسع) ١/ ٣٢٤.
(٨) الإصلاح: ٢/ ٤٢٤.
٢ / ٢٤٤