وَذَكَرَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ هَذَا الْوَجْهَ وَنَسَبَهُ إِلَى الْأَصْمَعِيِّ، وَكَثِيرًا مَا يَأْخُذُ بِقَوْلِ الْأَصْمَعِيِّ فِي كُلِّ شَيْءٍ مُؤَلِّفُ هَذَا الْكِتَابِ وَلِذَلِكَ كَثُرَ التَّنْبِيهُ عَلَيْهِ فِيهِ.
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: «مَعْنَى:»لَا تُبَلِّمْ عَلَيْهِ«لَا تُجَمِّعْ عَلَيْهِ أَنْوَاعَ الْمَكْرُوهِ وَقَبِيحَ الْقَوْلِ، وَهُوَ تُفَعلُ مِنَ الْأَبْلُمةِ وَهِيَ خَوصَةُ الْمُقْلِ؛ أَيْ لَا تُجَمِّعْ عَلَيْهِ الْمَكْرُوهَ تَجَمُّعَ الْخُوصَةِ لِلْمُقْلِ» (١).
قوله: «النَّاسُ أَخْيَافٌ» (٢).
ع: قَالَ الشَّاعِرُ: (رجز)
النَّاسُ أَخْيَافٌ وَشَتَّى فِي الشِّيَمْ … وَكُلُّهُمْ يَجْمَعُهُ بَيْتُ الْأَدَمْ (٣)
قِيلَ الْآدَمُ: الْقَبْرُ، وَقِيلَ: الْأَرْضُ.
قوله: «رُمْحٌ صَدْقٌ، وَرَجُلٌ صَدْقٌ» (٤).
ع: قَالَ الْخَلِيلُ: «لَا يُقَالُ فِي شَيْءٍ مِنْ هَذَا: فَعَلَ وَلَا يَفْعِلُ» (٥).
ع: يُقَالُ: قُطْرٌ وَقُتْرٌ.
قوله:
قَدْ أَرْكَبُ الآلَةَ بَعْدَ الْآلَةِ (٦)
ط: "الآلَةُ: الْحَالَةُ، يَمْدَحُ نَفْسَهُ بِالْجَلَدِ فِي السَّفَرِ وَالدُّؤُوبِ عَلَى السَّيْرِ
(١) الزاهر: ١/ ٣٤٠؛ الفاخر: ١٧؛ أمثال أبي عكرمة: ٩٥؛ إصلاح المنطق: ٣١٧؛ جمهرة الأمثال: ٢/ ٤٠٩.
(٢) أدب الكتاب: ٥٤.
(٣) الرجز لهاتف من الجن في: الخزانة ٢/ ٩٥٥؛ ل (أدم)، عيون الأخبار: ٢/ ١٢.
(٤) أدب الكتاب: ٥٤.
(٥) الكتاب: ٣/ ٢٥.
(٦) رجز للعجاج في ديوانه: ٢/ ٣١٥؛ الأمالي: ٢/ ٢٥٤؛ أمالي ابن الشجري: ٢/ ٤٨٥؛ المسلسل: ١٧٥؛ الاشتقاق: ٤٤؛ أدب الكتاب: ٥٣.
(٢) أدب الكتاب: ٥٤.
(٣) الرجز لهاتف من الجن في: الخزانة ٢/ ٩٥٥؛ ل (أدم)، عيون الأخبار: ٢/ ١٢.
(٤) أدب الكتاب: ٥٤.
(٥) الكتاب: ٣/ ٢٥.
(٦) رجز للعجاج في ديوانه: ٢/ ٣١٥؛ الأمالي: ٢/ ٢٥٤؛ أمالي ابن الشجري: ٢/ ٤٨٥؛ المسلسل: ١٧٥؛ الاشتقاق: ٤٤؛ أدب الكتاب: ٥٣.
٢ / ٢٢٨