وَأَحْمَرَ كَالدِّيبَاجِ أَمَّا سَمَاؤُهُ … فَرَيًّا وَأَمَّا أَرْشُهُ فَمُحُولُ (١)
فَجَعَلَ أَعْلَاهُ سَمَاءً وَأَسْفَلَهُ أَرْضُا. وَالْحَبَارُ وَالحِبْرُ: الْأَثَرُ، يُقَالُ: أَصَابَتْهُ جراحَاتٌ وَبِهِ مِنْهَا حُبُورٌ وَنُدُوبٌ، وَأَبْلَادٌ، وَعُلُوبٌ؛ أَيْ آثَارٌ. وَالاضْطِرَارُ: ضَيْقُ الْحَافِرِ، وَالرَّحَحُ: سِعَتُهُ» (٢).
ر: «جَمْعُ الْحَبَارِ حَبَارَاتٌ، وَوَاحِدُ الْأَبْلَادِ بَلَدٌ، وَوَاحِدُ النُّدُوبِ نَدَبٌ، وَجَمْعُ الْحِبْرِ حُبُورٌ. وَوَاحِدُ الْعُلُوبِ عَلَبٌ، كُلُّ ذَلِكَ الْأَثَرُ» مِنَ «الْإِصْلَاحِ» (٣).
قوله: «نَسِيجُ وَحْدِهِ» (٤).
ع: قَالَ الرَّاجِزُ:
جَاءَتْ بِهِ مُعْتَجِرًا فِي بُرْدِهِ … سفْوَاءَ تَرْدِي بِنَسِيحٍ وَحْدِهِ (٥)
ع: ابْنُ دُرَيْدٍ فِي «الْجَمْهَرَةِ»: «وَيُقَالُ: فُلَانٌ نَسِيجُ وَحْدِهِ إِذَا كَانَ مُحْكَمَ الرَّأْيِ؛ لأنَّ الثَّوْبَ إِذَا نُسِجَ وَحْدَهُ عَلَى مِنْوَالٍ وَاحِدٍ فَهُوَ أَحْكَمُ لَهُ» (٦) وَلَيْسَ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ «وَحْدِهِ» غَيْرُ مَنْصُوبٍ إِلَّا فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِع: نَسِيجُ وَحْدِهِ، وَعُيَيْرُ وَحْدِهِ، وَجُحَيْشُ وَحْدِهِ؛ لِأَنَّهُ مَصْدَرٌ وَحَقُّهُ النَّصْبُ وَالْفِعْلُ الَّذِي صَدَرَ عَنْهُ: وَحَدَ، يَجِدُ.
ر: وَقِيلَ: «اللَّئِيمُ الرَّاضِعُ» الَّذِي رَضَعَ اللُّؤْمَ مِنْ نَذِي أُمِّهِ وَنَشَأَ
(١) بيت مفرد الطفيل الغنوي في ديوانه: ٣٣؛ الأمالي: ٢/ ٢٥٠ بدون نسبة؛ الاقتضاب: ٣/ ٦٤.
(٢) الاقتضاب: ٣/ ٦٤.
(٣) إصلاح المنطق: ٧٣.
(٤) أدب الكتاب: ٥٢.
(٥) الرجز لدكين بن رجاء الفقيمي في: غريب الحديث لأبي عبيد: ٣/ ٢٢٦؛ العين ول (سفأ): ٧/ ٣٠٨؛ شرح الجواليقي: ١٩٧.
(٦) الجمهور (حسن): ٢/ ٩٥.
(٢) الاقتضاب: ٣/ ٦٤.
(٣) إصلاح المنطق: ٧٣.
(٤) أدب الكتاب: ٥٢.
(٥) الرجز لدكين بن رجاء الفقيمي في: غريب الحديث لأبي عبيد: ٣/ ٢٢٦؛ العين ول (سفأ): ٧/ ٣٠٨؛ شرح الجواليقي: ١٩٧.
(٦) الجمهور (حسن): ٢/ ٩٥.
٢ / ٢٢٤